和曾端伯安抚劝道歌
保形保生保命，戒色戒酒戒茶。
夜气若要长在，晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊，吞取日精月华。
寒灰便是发焰，枯根立可生芽。
学者舍本逐末，病眼执着空花。
罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。
正似炼和金矿，何殊嚼蔗吞查。
不知达人到此，元始浩刼为家。
燕坐能事毕矣，行遍海角天涯。
鑑明不受微垢，玉洁靡见纤瑕。
视轩冕如桎梏，弃财宝若泥沙。
曲江一轮秋桂，岂容雾掩云遮。
盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。
真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。
哀哉傍门小法，作用千种参差。
箇箇辛苦无成，白首空自悲嗟。
注释
- 「保形保生保命」：保护身体、生命和生机
- 「夜气若要长在」：夜晚的正气若要长久留存
- 「晚食尤宜减些」：晚餐尤其应该少吃一些
- 「养心莫如寡欲」：修养心性莫过于减少欲望
- 「存诚唯是闲邪」：保持真诚只是为了防止邪恶
- 「辨得天清地浊」：辨别清楚天的清明和地的浑浊
- 「吞取日精月华」：吸收太阳的精华和月亮的光华
- 「寒灰便是发焰」：寒冷的灰烬也能发出火焰
- 「枯根立可生芽」：干枯的根立刻可以生出新芽
- 「罔穷圣道一辙」：无法穷尽圣人之道的统一轨迹
- 「徒诵丹书五车」：只是诵读了很多道家的书籍
- 「正似炼和金矿」：就好像提炼金矿
- 「何殊嚼蔗吞查」：和嚼甘蔗吞渣有什么不同
- 「不知达人到此」：不知道通达之人达到这种境界
- 「元始浩刼为家」：把元始天尊的漫长劫数当作自己的家
- 「燕坐能事毕矣」：安静地坐着，事情就都结束了
- 「行遍海角天涯」：走遍海角天涯
- 「鑑明不受微垢」：镜子明亮不会沾染微小的污垢
- 「玉洁靡见纤瑕」：玉石洁净看不到丝毫瑕疵
- 「视轩冕如桎梏」：把高官厚禄看作是束缚人的枷锁
- 「弃财宝若泥沙」：把财宝当作泥沙一样抛弃
- 「曲江一轮秋桂」：曲江的一轮秋天的桂花
- 「岂容雾掩云遮」：怎么能容忍被雾气和云彩遮挡
- 「盘旋火龙水虎」：使火龙和水虎盘旋
- 「和合阴汞阳砂」：使阴汞和阳砂融合
- 「真身自然腾化」：真身自然会飞升变化
- 「驾凤高凌紫霞」：驾着凤凰高高地凌驾于紫霞之上
- 「哀哉傍门小法」：可悲啊，旁门左道的小法术
- 「作用千种参差」：作用有千百种不同
- 「箇箇辛苦无成」：每个都辛苦却没有成就
- 「白首空自悲嗟」：头发白了只能白白地悲伤叹息
赏析
《和曾端伯安抚劝道歌》思想上劝人遵循正道养生，莫舍本逐末
艺术手法上，用简洁六言阐述诸多养生道理与修道要点，如“保形保生保命，戒色戒酒戒茶”等，语句对仗工整，富有韵律美
以对比突出正途与旁门之别，如“学者舍本逐末，病眼执着空花”，形象地批判错误做法，引导人们追求正确的养生和修道之路，语言质朴却蕴含深刻哲理，读来朗朗上口，易于理解接受
精选评论
- 「逸云居士」此诗阐述养生之道，从保形保命到戒色戒酒戒茶，从夜气存养到晚食减宜，层层递进，蕴含深刻养生哲理。
- 「幽竹墨客」郭印的这首六言诗全面论述养生之法，从身心各个方面入手，如养心寡欲、存诚闲邪等，条理清晰，见解独到。
- 「清风吟者」诗中关于养生的论述丰富多样，从生活细节到精神修养，从辨清天地到吞取精华，尽显对养生之道的深入思考。
- 「素月隐者」以六言诗形式阐述养生，涵盖诸多方面，从保形到养心，从存诚到辨清，展现出一套系统的养生理念，颇具指导意义。
- 「墨香居士」此诗围绕养生展开，从各个角度阐述养生之要，如保形保命、戒色戒酒等，内容丰富，对养生之道有全面而深刻的表达。