既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 其三
伏羲画卦后，文字积丘山。
谁知圣人意，要妙唯一言。
注释
- 「伏羲画卦后」：自从伏羲画出八卦之后。
- 「文字积丘山」：文字积累得像山丘一样多。
- 「谁知圣人意」：谁能知道圣人的心意呢。
- 「要妙唯一言」：其中精妙的道理只有一句话。
赏析
《既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 其三》：此诗探讨了伏羲画卦后文字繁多，而圣人之意关键在一言
艺术手法上，先以文字积丘山的现象作铺垫，引出圣人意要妙唯一言，形成鲜明对比，突出圣人思想的精炼与深刻，引发读者对圣人之意及文字背后深意的思考，让人在对比中领悟诗歌所传达的哲理
精选评论
- 「易理书生」伏羲画卦后文字如山，而圣人之意妙在一言，此诗以简洁之语揭示了文字背后蕴含的深刻哲理，引发人们对圣人思想的深入思考。
- 「卦象逸士」从伏羲画卦引出文字堆积，却点明圣人之意妙在一言，此观点独特新颖，让人在对文字与思想的探寻中，领悟到大道至简的真谛。
- 「爻辞墨客」诗将伏羲画卦后的文字积累与圣人一言之妙相对比，引发人们对文字与思想关系的思索，展现出对古代文化深邃内涵的挖掘与感悟。
- 「象数居士」以伏羲画卦为背景，文字积丘山与圣人意一言形成反差，此诗通过这种对比，引导人们去探寻圣人思想的精妙所在，颇具启发性。
- 「易道吟者」从伏羲画卦后文字的丰富，到圣人意的唯一言，此诗巧妙地展现了文字与思想的辩证关系，让人在思考中领略到古代文化的博大精深与智慧光芒。