既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 其二
大道无关键，人人悉可窥。
超然明日用，了不碍云为。
注释
- 「大道无关键」：大道没有关键限制。
- 「人人悉可窥」：每个人都可以去探寻。
- 「超然明日用」：超脱地明白日常应用之道。
- 「了不碍云为」：完全不妨碍自己的行为做事。
赏析
《既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 其二》：诗中传达出大道至简、人人可悟且能自如运用的思想
大道无关键，人人可窥，能超然用于明日，不碍行动
艺术上，语言直白易懂，却蕴含深刻道理，“大道无关键，人人悉可窥”直接表明大道的开放性，“超然明日用，了不碍云为”进一步说明领悟大道后的自在，使读者易于理解和接受这种哲学思考
精选评论
- 「道心逸士」此诗言大道无关键，人人皆可探寻，超然于日常所用，不受外物拘束，尽显道家无为而达自在之境的思想。
- 「玄风墨客」诗中阐述大道无阻碍，人人可窥，超然于日用而无碍行事，体现出一种顺应自然、超脱尘世的高远境界与豁达心态。
- 「灵虚居士」大道无关键，人人悉可窥，明日用而不碍云为，此语蕴含着深刻的哲理，展现出一种对大道的领悟与自在行事的智慧。
- 「清逸诗客」以简洁之语道出大道之妙，人人可及，超然日用，不碍云为，体现出一种追求自然、顺应本心的道家精神与人生态度。
- 「无为隐者」诗中表达大道无关键，人人能探，超然于日常，无碍自在行，尽显道家无为而治、顺应自然的思想精髓与人生境界。