宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首 其二
枯大寒岩但不春，直经千刼未为真。
一门超邈难寻轨，万象森罗独露身。
田地稳时行便到，工夫尽处见方亲。
韩卢逐兔纷纷是，言语支离最误人。
注释
- 「枯大寒岩」：寒冷枯竭的巨大岩石。
- 「千刼」：指很长的时间。
- 「一门超邈」：一种境界超越遥远。
- 「寻轨」：寻找踪迹、规律。
- 「万象森罗」：宇宙间各种事物繁多。
- 「独露身」：独自展现自身。
- 「田地」：这里可理解为修行的境地。
- 「工夫尽处」：功夫做到极致之处。
- 「韩卢逐兔」：比喻追逐虚幻的目标。
- 「言语支离」：言语零散、破碎。
赏析
《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首 其二》赏析：诗中探讨性宗相关
思想旨在揭示枯寒岩中难寻真意，一门超邈难有踪迹，万象森罗中独露自身之理
艺术上，‘枯大寒岩但不春，直经千刼未为真’以寒岩喻难以悟真，‘田地稳时行便到，工夫尽处见方亲’用形象话语说明修行到稳处功夫到亲处之理，整首诗借性宗之事表达对修行与真理探寻的思考，言语虽支离却蕴含深意
精选评论
- 「逸云居士」以寒岩不春喻境界之难寻，万象森罗独露身，尽显佛法的神秘。
- 「幽竹隐者」‘田地稳时行便到，工夫尽处见方亲’，此句点明了修行的关键在于工夫。
- 「清风墨客」韩卢逐兔之喻，批判言语支离，体现了诗人对修行真谛的追求。
- 「墨香文人」整首诗围绕境界、工夫与言语展开，富有禅意，引人思考。
- 「闲云散人」从寒岩到万象，从田地到工夫，再到言语之误，层层递进，揭示了修行的要点。