次韵蒲大受琴中趣二首 其二
人生饮天和，各抱无絃琴。
云何不自开，溺彼宫商音。
郑卫剧淫哇，听者返如林。
耳根一以荡，万刼迷真心。
安得佛之力，与世开群瘖。
神机运帝车，元气如酌斟。
鱼鸟得其性，云渊自飞沉。
不见南风歌，仁声入人深。
注释
- 「饮天和」：享受天然的和气。\n「无絃琴」：没有琴弦的琴，比喻自然之道。\n「云何」：为何。\n「不自开」：不自己开启。\n「溺」：沉迷。\n「宫商音」：指世俗的音乐。\n「郑卫」：指郑卫之音，代表淫靡之乐。\n「淫哇」：淫靡的声音。\n「听者返如林」：听的人很多。\n「耳根」：耳朵。\n「荡」：摇动、扰乱。\n「万刼」：万世。\n「真心」：本心。\n「佛之力」：佛菩萨的力量。\n「与世开群瘖」：为世人开启众人的聋哑。\n「神机」：神奇的机运。\n「运帝车」：运转天帝的车驾。\n「元气」：天地间的自然之气。\n「酌斟」：斟酌、调节。\n「鱼鸟得其性」：鱼鸟能够顺遂其天性。\n「云渊自飞沉」：在云渊中自在地飞翔或沉潜。\n「南风歌」：相传为虞舜所作，其歌辞为“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，体现了仁政。\n「仁声」：仁爱的声音。\n\n
赏析
《次韵蒲大受琴中趣二首 其二》指出人生应饮天和，各抱无弦琴，不应沉迷宫商音，如郑卫之音般使人耳根荡、迷真心
渴望得佛力开群聋，让神机运帝车，元气如酌斟，使鱼鸟得性、云渊自飞沉，就像南风歌仁声深入人心
艺术上，用对比突出沉迷与超脱，借佛力、帝车等意象增添神秘色彩，以古歌名表达对仁声的向往，增强诗歌感染力与思想深度
精选评论
- 「雅韵先生」此诗以人生饮天和抱无弦琴为切入点，批判了世人溺于宫商音的现象，呼吁以佛力开群瘖，体现出诗人对纯净本心的追求。
- 「兰芷逸士」郭印通过对郑卫之音的批判，强调了耳根清净、保持真心的重要性，诗中运用比喻和对比，使观点更加鲜明，富有感染力。
- 「松风吟者」整首诗围绕人生与琴音展开，从饮天和抱琴到对淫哇之音的批判，再到希望以佛力救世，情感真挚，表达了诗人对世俗现象的忧虑和对正道的向往。
- 「墨香居士」诗中对琴音与人生的关系阐述深刻，通过对郑卫剧淫哇的描写，衬托出真心的珍贵，体现了诗人对精神世界纯净的追求，诗句富有韵味。
- 「竹影诗客」郭印以琴音喻人生，批判了世俗的声色之娱，倡导回归本心，诗中语言简洁有力，观点明确，展现了诗人的清醒与超脱。