上李西美制置
谛观天地间，物物无非易。
有情洎无情，与我固真一。
伏羲未仰俯，卦象已先画。
干坤易之门，神机尽开闢。
周文鲁仲尼，传授何太密。
古今元共处，心心印空寂。
展编韦三绝，门人岂语诘。
曾高本愚鲁，超然入于室。
子思中庸篇，孟轲仁义术。
于易初不言，此道皎如日。
寥落余千载，学者空陈迹。
条叶竞寻采，几人撷其实。
盘根有仙李，灵芽一枝出。
衣钵自家传，独智探圣域。
契兹三圣书，羹墻面相觌。
雅怀亲炙愿，进退终跼蹐。
达人具大观，胸次吞溟渤。
斐章露肝胆，犹愧多言失。
傥许接玄谈，平生事已毕。
注释
- 「谛观」：仔细观察
- 「易」：变化、变易
- 「有情洎无情」：有情之物与无情之物
- 「真一」：本真合一
- 「伏羲未仰俯，卦象已先画」：在伏羲还未仰观俯察时，卦象就已先被画出
- 「干坤易之门」：乾坤是《易》的门户
- 「神机」：神奇的机妙
- 「展编韦三绝」：翻阅书籍以至于编联竹简的皮绳断了三次
- 「门人岂语诘」：弟子们难道还能有所质疑
- 「曾高」：曾参和子思
- 「入于室」：达到很高的境界
- 「子思中庸篇，孟轲仁义术」：子思的《中庸》篇章，孟子的仁义学说
- 「于易初不言」：对于《易》起初没有提及
- 「皎如日」：像太阳一样明亮
- 「寥落」：稀少
- 「陈迹」：陈旧的事迹
- 「条叶竞寻采」：纷纷去寻找枝叶
- 「撷其实」：摘取它的果实
- 「盘根有仙李」：根基深厚有仙李
- 「灵芽一枝出」：灵妙的芽儿一枝突出
- 「衣钵自家传」：衣钵自己传承
- 「独智探圣域」：独自凭借智慧探索圣境
- 「契兹三圣书」：契合这三位圣人的书籍
- 「羹墻面相觌」：如见羹墙，仿佛见到其人
- 「雅怀亲炙愿」：高雅的情怀希望能亲身受到熏陶
- 「跼蹐」：局促不安
- 「达人」：豁达的人
- 「胸次吞溟渤」：胸怀能容纳大海
- 「斐章」：斐然成章
- 「露肝胆」：表露真心
- 「傥许」：倘若允许
- 「接玄谈」：参与高深的谈论
- 「平生事已毕」：一生的事就已完成
赏析
《上李西美制置》探讨天地间万物皆变之理，认为古今共处，道心空寂
从伏羲画卦到周文、孔子传授，再到子思、孟轲学说，皆围绕易道
诗人感慨千载寥落，学者多寻枝叶而未得实质
以仙李喻李西美，赞其独智探圣域
诗人渴望亲炙其雅怀，虽觉自身多言有失，但仍盼能接玄谈
此诗思想深邃，借对易道传承的阐述，表达对李西美学识的推崇，用比喻等手法，使表达生动形象，富有感染力
精选评论
- 「易学通儒此诗深入探讨天地间易之哲理，从伏羲画卦到周文、仲尼传授，旁征博引，尽显深厚学识。」
- 「玄理逸士诗中对易道的阐述精妙入微，古今共处、心心印空寂，展现出一种超凡脱俗的哲学境界。」
- 「圣学贤才以独特视角解读易道，从曾高、子思、孟轲到李西美，层层递进，表达对传承圣学的期望。」
- 「睿思学者整首诗围绕易道展开，论证严谨，语言精炼，体现出作者对易学的深刻理解与感悟。」
- 「道心雅士借探讨易道，表达对李西美传承衣钵、独智探圣域的赞美，以及自己渴望接玄谈的心愿。」