处冲又和颇及佛理亦次韵答之
相逢虽许借余波，此理而今更问何。
便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河。
五千遗教元非实，三万藏书亦太多。
此外别传应有路，顿根无物可渐摩。
注释
- 「相逢虽许借余波」：相逢即便允许借助他人的余荫
- 「此理而今更问何」：这个道理如今又何须再问呢
- 「便合形骸同槁木」：就应该让身体如同枯木一般
- 「不须文墨骋悬河」：不需要再凭借文墨滔滔不绝
- 「五千遗教元非实」：五千言的遗教原本并非真实
- 「三万藏书亦太多」：三万卷藏书也实在太多了
- 「此外别传应有路」：除此之外别的传承应该还有途径
- 「顿根无物可渐摩」：顿悟的根性没有外物可以逐渐磨砺
赏析
《处冲又和颇及佛理亦次韵答之》思想上探讨佛理，对诸多观念有所思考
艺术手法上，诗人以简洁诗句表达深刻见解，如‘相逢虽许借余波，此理而今更问何’引发对道理的探寻
‘便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河’等句，运用形象表述阐述观点，语言精炼且富有哲理，在与处冲关于佛理的交流唱和中展现出独特的思维深度与表达技巧
精选评论
- 「逸云居士」相逢虽有交流，但佛理探讨更引发深思。诗中对形骸槁木、文墨骋才等观点独特，又对五千遗教、三万藏书有别样见解，充满哲理。
- 「幽竹墨客」以相逢探讨佛理为切入点，诗句充满思辨性，如“便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河”，对佛理与人生的感悟深刻独到。
- 「清风雅士」整首诗围绕佛理展开讨论，观点新颖，从对遗教、藏书的看法到对别传之路的探寻，展现出诗人对佛理的深入思考。
- 「墨韵书生」此诗在佛理探讨中尽显智慧，对形神、文墨等关系的阐述别具一格，“五千遗教元非实，三万藏书亦太多”，表达出独特的见解。
- 「素心诗客」围绕与友人探讨佛理作诗，诗句富有禅意，从相逢交流到对佛理的层层剖析，如“此外别传应有路，顿根无物可渐摩”，引人思索。