会稽石道叟教授南剑兵火抢攘之余兴治郡学尺椽片瓦皆其所自经营也未朞月而学成远近赖之又祠前辈贤者以风励多士使游其间者望之而心化由是而入尧舜之道不难也古之教者盖多术矣五帝宪三王有乞言宪贤于乞言也道叟知之矣吕本中为作诗叙本末云
圣远道则微，世久学欲绝。
区区续微言，未易胜邪说。
石侯东南秀，睹此心欲折。
分教南剑州，意在补亡缺。
欻令兵火后，復见俎豆设。
庙貌甚尊严，上下有区别。
先生黙无语，风化动闽粤。
斯文自明白，如仰见日月。
坐令穿凿悞，不待汤沃雪。
不知旁祠谁，今代古豪杰。
孰能与之齐，共此岁寒节。
入门日在望，未返意已竭。
由来正心术，不在费颊舌。
乃知熏陶功，自与闻见别。
曾鲁颜不愚，亦岂有优劣。
此理倘可求，万古同一辙。
注释
- 「圣远」：圣人之道遥远
- 「道则微」：道就显得微弱
- 「世久」：时间久了
- 「学欲绝」：学问几乎断绝
- 「区区」：微小的样子
- 「续微言」：接续微小的言论
- 「胜邪说」：战胜邪说
- 「石侯」：指石道叟
- 「东南秀」：东南地区的杰出人才
- 「睹此」：看到这种情况
- 「心欲折」：心里为之折服
- 「分教」：分别教授
- 「南剑州」：地名
- 「意在」：心意在于
- 「补亡缺」：弥补缺失
- 「欻令」：忽然使得
- 「兵火后」：兵火之后
- 「俎豆设」：祭祀的器具设置
- 「庙貌」：庙宇的容貌
- 「尊严」：庄重威严
- 「上下」：指庙宇的上下部分
- 「区别」：有区别
- 「先生」：指石道叟
- 「黙无语」：默默无语
- 「风化」：风俗教化
- 「动闽粤」：感动福建和广东
- 「斯文」：指文化
- 「明白」：明白清楚
- 「穿凿」：牵强附会
- 「悞」：错误
- 「汤沃雪」：用热水浇雪，比喻事情容易解决
- 「旁祠」：旁边的祠堂
- 「今代」：当代
- 「古豪杰」：古代的豪杰
- 「孰能」：谁能
- 「与之齐」：与他相比
- 「岁寒节」：比喻在艰难困苦中保持高尚的节操
- 「入门」：进入门内
- 「日在望」：每天都盼望
- 「未返」：没有回来
- 「意已竭」：心意已经穷尽
- 「正心术」：端正思想方法
- 「费颊舌」：费口舌
- 「熏陶」：长期接触的人或事物对人的生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种影响
- 「闻见」：听到和看到的
- 「曾鲁」：人名
- 「颜不愚」：颜回不愚蠢
- 「优劣」：好坏
- 「此理」：这个道理
- 「求」：寻求
- 「万古」：万世
- 「同一辙」：同一个轨迹
赏析
吕本中的这首五言古诗《会稽石道叟教授南剑兵火抢攘之余兴治郡学尺椽片瓦皆其所自经营也未朞月而学成远近赖之又祠前辈贤者以风励多士使游其间者望之而心化由是而入尧舜之道不难也古之教者盖多术矣五帝宪三王有乞言宪贤于乞言也道叟知之矣吕本中为作诗叙本末云》，送别石道叟教授
诗中先感慨圣远道微、学欲绝，而石侯意在补亡缺
描述其在兵火后重建学宫、祠贤风化闽粤的功绩，如斯文重光
运用对比，将兵火前的衰败与重建后的兴盛对比；借景抒情，借学宫的变化暗示教化之功，体现诗人对石道叟的赞美与对教育的重视
精选评论
- 「逸云生」此诗开篇即点明圣道之微、学欲之绝，凸显石侯续微言补亡缺之难能可贵。石侯于兵火后重建学宫，使斯文重光，其功绩非凡。诗中对庙貌尊严及风化动闽粤的描写，生动展现了石侯之功。末句以理相通，万古同辙作结，深化主题，诚为佳作。
- 「墨香客」吕本中此诗以五言古诗送别，言辞恳切。圣远道微、学绝难继之叹，为后文石侯之举铺垫。石侯于南剑州之作为，尽显其对斯文传承之担当。庙貌与风化之述，见其成效。正心术不在费颊舌，强调熏陶之功，颇具深意。
- 「清风吟者」诗起笔于圣道之远、学欲之绝，转而盛赞石侯于南剑州之努力。兵火后俎豆重设，庙貌尊严，风化广布，可见石侯之功。诗中对旁祠豪杰之问，增添了文化底蕴。末言正心术与熏陶功，升华主旨，意味深长。
- 「雅韵居士」吕本中此作，先叹圣道与学之艰难，引出石侯于南剑之作为。兵火后学宫重建，庙貌严整，风化远播，彰显石侯之能。不知旁祠豪杰之语，引发思考。正心术与熏陶功之论，使诗更具深度与内涵。
- 「幽梦逸士」开篇道出圣道微、学欲绝，为石侯事迹蓄势。石侯于南剑州经营学宫，使斯文复现，庙貌尊严，风化渐兴，令人钦佩。诗中对正心术与熏陶功的阐述，富有哲理，与前文相得益彰，展现吕本中深厚诗艺。