谢钱巽叔用子苍韵
底事承明厌直庐，孤城天远寄幽居。
根尘已悟三乘祖，香火聊看八会书。
是处风烟供翰墨，何妨杖履入村墟。
皇文近日收遗老，妙手终烦补帝裾。
注释
- 「底事」：何事\n「承明」：汉承明殿，为侍臣值宿之所，此处代指朝廷\n「厌直庐」：厌倦在直庐任职\n「孤城」：指诗人所在之地\n「天远」：天空辽远\n「寄幽居」：寄身于幽静的居所\n「根尘」：佛教语，指六根六尘\n「三乘」：佛教指引导众生达到解脱的三种方法或途径\n「祖」：根本\n「香火」：指礼佛之事\n「八会书」：指佛教的重要经典\n「是处」：处处\n「风烟」：风光烟雾\n「供翰墨」：为写作提供素材\n「杖履」：拄着拐杖穿着鞋子\n「入村墟」：进入村庄\n「皇文」：指朝廷的文治\n「收遗老」：招揽遗老\n「妙手」：指有才能的人\n「补帝裾」：为朝廷效力\n\n「底事承明厌直庐，孤城天远寄幽居。」：为何厌倦在朝廷中值宿，在这孤城天空辽远之地寄身于幽静居所。\n「根尘已悟三乘祖，香火聊看八会书。」：已领悟六根六尘的根本是三乘之法，姑且看看八会之书礼佛。\n「是处风烟供翰墨，何妨杖履入村墟。」：处处风光烟雾为写作提供素材，何妨拄着拐杖穿着鞋子进入村庄。\n「皇文近日收遗老，妙手终烦补帝裾。」：朝廷近日招揽遗老充实文治，终究需要有才能的人来为朝廷效力。\n\n
赏析
诗中提到为何厌弃承明庐而寄身孤城幽居，表明已悟三乘之法，以香火为伴看八会之书
处处风烟皆可入诗，何妨漫步乡村
期待皇文收纳遗老，妙手补帝之缺
通过对友人生活状态的描述，表达对其超脱心境的赞赏，以景衬情，展现出一种清幽闲适又心系朝廷的情感，用典巧妙，使诗歌内涵丰富
精选评论
- 「逸云客」此诗描绘了诗人厌弃承明直庐，寄情山水田园的心境。根尘已悟三乘祖，香火聊看八会书，尽显其对佛法的感悟。风烟供翰墨，杖履入村墟，勾勒出田园生活的惬意。
- 「墨韵居士」张纲以细腻笔触，将厌直庐、寄幽居之情娓娓道来。对佛法的领悟与对田园生活的享受相融合，风烟供翰墨，杖履入村墟，展现出一种超脱尘世的悠然。皇文收遗老之句，又有别样的情怀。
- 「清风吟客」整首诗围绕厌直庐、寄幽居展开，情感悠然。对佛法的感悟为诗增添了一份空灵，风烟供翰墨，何妨杖履入村墟，描绘出田园生活的美好画卷。妙手补帝裾之语，别有深意。
- 「幽梦逸士」诗中体现了诗人从官场到田园的转变，厌直庐而寄幽居。根尘悟三乘祖，香火看八会书，展现出内心的宁静。风烟供翰墨，杖履入村墟，充满了田园的闲适。皇文收遗老之句，耐人寻味。
- 「素心墨客」张纲此诗，将厌直庐的心境与田园生活的惬意相结合。对佛法的感悟使诗更具内涵，风烟供翰墨，杖履入村墟，勾勒出一幅悠然的田园图景。妙手补帝裾之笔，为诗增添了别样色彩。