与韩子苍别久忽邂逅于临川遭时乱离道旧感叹子苍有诗见赠次韵奉呈二首 其一
三顾当年尚草庐，南阳谁识卧龙居。
舍人自是出世佛，学子犹呼行秘书。
视草似闻虚翰苑，追锋看即近郊墟。
论思好为苍生计，莫学辛毗谩引裾。
注释
- 「三顾」：指刘备三顾茅庐\n「南阳」：诸葛亮曾隐居南阳\n「舍人」：指韩子苍\n「出世佛」：赞誉韩子苍超凡脱俗\n「学子」：诗人自指\n「虚翰苑」：指韩子苍在翰苑之职似虚设\n「追锋」：指紧急征召\n「近郊墟」：喻局势动荡\n「论思」：指在朝中参与议论、思考国家大事\n「辛毗」：三国时魏臣，此处借指行事方式\n「引裾」：指强行谏诤\n\n「三顾当年尚草庐，南阳谁识卧龙居。」：当年刘备三顾茅庐时诸葛亮还在草庐中，南阳之地谁能知晓这是卧龙居住的地方呢。\n「舍人自是出世佛，学子犹呼行秘书。」：舍人韩子苍自然是超凡脱俗之人，我还称呼您为行秘书。\n「视草似闻虚翰苑，追锋看即近郊墟。」：听说您在翰苑之职好像虚设，很快就要被紧急征召，而局势近处就已动荡不安。\n「论思好为苍生计，莫学辛毗谩引裾。」：希望您在朝中为苍生谋划，不要像辛毗那样徒然强行谏诤。\n\n
赏析
这首诗开篇以诸葛亮自比，回顾当年未遇时的草庐岁月，感慨南阳少有人识其卧龙之才
称赞韩子苍如出世之佛，学问深厚
又叹其虽有才却虚置翰苑，时局动荡
最后劝其为苍生谋，莫像辛毗徒然引裾
此诗运用典故，借古人事迹表达对友人的期许与对时事的忧虑，以对比等手法展现诗人复杂情感，既有对友人的赞赏，又有对其处境的叹惋，更含对国家命运的关切
精选评论
- 「逸云客诗中回顾三顾草庐之事，感慨南阳卧龙居之不为人识。以舍人出世佛与学子呼行秘书对比，凸显人物特点。视草、追锋之句，既有对现状的忧虑，又有对友人的劝诫，意味深长。」
- 「幽竹居士三顾草庐典故起笔，引人深思。南阳卧龙居之叹，增添历史沧桑感。舍人、学子之对比，鲜明生动。视草、追锋之语，尽显对友人的期望与忧虑。」
- 「清风吟客三顾草庐开篇，富有历史底蕴。南阳谁识卧龙居，引发对人才境遇的感慨。舍人、学子对比，突出人物差异。视草、追锋之句，情真意切，劝诫有力。」
- 「墨香居士三顾草庐起，展现历史画面。南阳卧龙居之叹，饱含深情。舍人、学子对比，刻画入微。视草、追锋之语，既有对友人的关怀，又有对时事的关注。」
- 「闲云逸叟三顾草庐之事开篇，尽显历史厚重。南阳卧龙居之不为人知，令人叹息。舍人、学子对比，突出不同。视草、追锋之句，劝友人莫忘苍生，言辞恳切。」