颂古七十六首 其五四
棒头瞎却一城人，三圣撩他宝寿瞋。
正令只堪提一半，一盲引得众盲行。
注释
- 「棒头瞎却一城人」：用棒头致使一城人都“瞎却”，这里的“瞎却”有比喻因错误引导而陷入迷惑的意思。
- 「三圣撩他宝寿瞋」：三圣去招惹宝寿从而使宝寿发怒。
- 「正令只堪提一半」：正确的命令只适宜秉持一半。
- 「一盲引得众盲行」：一个盲人引领着众多盲人行走，比喻错误的引导致使众人犯错。
赏析
这首诗蕴含深刻禅意
‘棒头瞎却一城人，三圣撩他宝寿瞋’，以奇特语句展现禅机冲突
棒头之举似引发混乱，实则暗藏对执着的破斥
‘正令只堪提一半，一盲引得众盲行’，揭示不可执着一端，否则如盲人般迷失
艺术手法上，用夸张的‘瞎却一城人’突出棒头威力，以‘一盲引众盲’形象比喻错误引导，言辞犀利，引人深思禅法中对正道的把握与偏离
精选评论
- 「慧悟居士此诗以棒头瞎城人、三圣撩宝寿等奇特情境，深刻揭示禅机，正令提半、众盲相引之语，富含哲理，启人深思。」
- 「逸韵诗客释士珪此作，意象独特，棒头与瞋怒等描绘，展现出禅门之妙，正令堪提半之论，别具一格。」
- 「玄风隐者诗中棒头瞎城、众盲相引之景，生动形象，传达出一种对禅理的独特感悟，正令提半蕴含深意。」
- 「静雅墨客释士珪此诗，借棒头与瞋等元素，营造出禅意氛围，正令提半之语，引人探寻禅门真谛。」
- 「幽梦吟者棒头瞎一城人等语句，充满奇趣，正令提半、众盲相引，将禅机以独特方式呈现，耐人寻味。」