颂古七十六首 其二三
若知天地本同根，不应重来更问人。
却得南泉亲指似，等闲花发梦中春。
注释
- 「若知天地本同根」：如果知道天地万物本是同根同源。
- 「不应重来更问人」：就不应该再来反复询问他人。
- 「却得南泉亲指似」：却得到南泉亲自指点。
- 「等闲花发梦中春」：就像在梦中春天里花朵自然开放一样自然地领悟佛法。
赏析
《颂古七十六首 其二三》赏析：此诗围绕对天地同根等佛法理念展开
若知天地本同根不应再问人，却得南泉亲指似，花发梦中春
传达出对佛法领悟后的境界
借对佛法认知的转变，描绘出一种超脱的心境
艺术手法上以诗意的语言阐述佛法感悟，将抽象的佛法具象化为花发梦中春的美好意象，富有感染力，展现出禅宗诗歌的空灵意境
精选评论
- 「逸云居士」天地同根之思，于诗中尽显深邃，南泉亲指之妙，恰似花发梦中春，给人以空灵之感，禅意盎然。
- 「幽篁墨客」若知天地本同根之句，开启对佛法更深层次的探索，南泉亲指似的指引，让诗意如梦幻之春般绽放。
- 「清风雅士」此诗以天地同根为基，借南泉亲指，营造出一种如梦如幻的禅境，花发梦中春之景，寓意深刻。
- 「灵犀居士」从天地同根的认知，到南泉亲指的契机，再到花发梦中春的境界，层层递进，展现出佛法的精妙与诗意的美妙融合。
- 「静月诗客」诗中对天地同根的感悟，经南泉亲指得以升华，花发梦中春的描绘，使整首诗充满了禅意的灵动与美好。