颂古七十六首 其二二
大唐国裏无禅师，礼拜归堂更不疑。
堪笑河阳新妇子，不如临济小厮儿。
注释
- 「大唐国裏无禅师」：这里说大唐国内没有真正的禅师。
- 「礼拜归堂更不疑」：只是礼拜后回到堂中，没有更多的思考怀疑。
- 「堪笑」：可笑。
- 「河阳新妇子」：指代一些不悟佛法的人。
- 「不如临济小厮儿」：比不上临济宗的小厮儿（临济宗是禅宗重要流派，这里借临济宗来暗示对佛法领悟的差异）。
赏析
《颂古七十六首 其二二》赏析：诗中充满诙谐与深意
说大唐国里无禅师，礼拜归堂更不疑，看似调侃，实则蕴含对禅宗修行的思考
笑河阳新妇子不如临济小厮儿，以幽默笔触引发对修行境界和悟性的探讨
艺术手法上以幽默诙谐的语言表达严肃的禅宗理念，打破常规思维，给人新奇之感，展现出禅宗诗歌独特的趣味与智慧
精选评论
- 「逸云居士」此诗以独特视角，于禅意中蕴含对修行境界的别样见解，将大唐国与禅师之关联娓娓道来，又以河阳新妇子与临济小厮儿作比，引发对修行差异的深刻思考。
- 「幽篁墨客」诗中借礼拜归堂之事，引出对不同修行者的评判，语言诙谐却意味深长，展现出释士珪对禅门修行的精妙洞察。
- 「清风雅士」堪笑之语，尽显诗人幽默，以对比之法，揭示修行中不同境界的差距，使读者于趣味中领悟禅意。
- 「灵犀居士」从大唐国无禅师起笔，层层递进，以形象的比喻阐述修行的高下，诗句简洁却富有深意，引人深思。
- 「静月诗客」整首诗充满禅机，通过对比不同人物，传达出对真正修行境界的追求，于字里行间散发着独特的禅味。