游王原山
假道庐陵郡，薄游青原山。
山空松桂香，殿阁森回环。
三泉湛寒玉，洗我襟抱烦。
况与二三子，杖屦同跻攀。
笑观颜黄碑，笔势惊飞骞。
昔也有高士，妙指穷玄关。
心花五叶开，法炬千灯传。
当时寻思人，一见心不澜。
至今三百载，水碧山苍然。
嗟我爱山水，所至必纵观。
聊于戎马际，偷此半日闲。
适野慕裨谌，命驾睎谢安。
规模寂寞滨，指挥衝谈笑閒。
矧兹湖湘盗，钩锄本元元。
弄兵潢池中，岂足劳戈鋋。
愿宣天子德，往使疲瘵欢。
龚遂理渤海，营平破先零。
威灵及襄汉，恢復从荆蛮。
国恩粗可报，乞身返田园。
持此问祖师，神交当解颜。
注释
- 「假道」：借道\n「薄游」：短暂游览\n「森回环」：众多殿阁曲折环绕\n「颜黄碑」：颜真卿和黄庭坚所书的碑刻\n「玄关」：佛教的微妙义理\n「心花五叶开」：禅宗认为通过修行可使心花开放，分成五叶\n「法炬千灯传」：佛法像火炬一样代代相传\n「寻思人」：思考义理的人\n「心不澜」：内心平静\n「规模」：谋划\n「矧」：况且\n「钩锄」：指农民\n「元元」：百姓\n「弄兵」：起兵\n「潢池」：池塘，这里指盗匪作乱的地方\n「戈鋋」：兵器\n「疲瘵」：疲惫困苦的百姓\n「龚遂理渤海」：龚遂治理渤海郡，使百姓安居乐业\n「营平破先零」：赵充国平定先零羌\n「威灵」：威望和神灵\n「恢復」：恢复中原\n「荆蛮」：这里指南方地区\n「乞身」：请求辞官\n「解颜」：开颜欢笑\n\n「假道庐陵郡，薄游青原山。」：借道庐陵郡，短暂游览青原山。\n「山空松桂香，殿阁森回环。」：山中空旷，松桂飘香，殿阁众多且曲折环绕。\n「三泉湛寒玉，洗我襟抱烦。」：三股清泉如寒玉般清澈，洗净了我心中的烦恼。\n「况与二三子，杖屦同跻攀。」：何况与几位朋友，拄着拐杖一同攀登。\n「笑观颜黄碑，笔势惊飞骞。」：笑着观赏颜真卿和黄庭坚所书的碑刻，笔势惊人。\n「昔也有高士，妙指穷玄关。」：往昔有高僧，精妙地阐释了佛教的微妙义理。\n「心花五叶开，法炬千灯传。」：通过修行使心花开放，佛法像火炬一样代代相传。\n「当时寻思人，一见心不澜。」：当时思考义理的人，一见便内心平静。\n「至今三百载，水碧山苍然。」：至今已过三百年，山水依旧碧绿苍然。\n「嗟我爱山水，所至必纵观。」：唉，我喜爱山水，所到之处必定尽情观赏。\n「聊于戎马际，偷此半日闲。」：姑且在战乱之际，偷得这半日清闲。\n「适野慕裨谌，命驾睎谢安。」：向往在野外像裨谌一样闲适，乘车追赶谢安的风采。\n「规模寂寞滨，指挥衝谈笑閒。」：在寂寞的边境谋划，指挥作战谈笑自如。\n「矧兹湖湘盗，钩锄本元元。」：况且这些湖湘的盗匪，原本是农民百姓。\n「弄兵潢池中，岂足劳戈鋋。」：他们在池塘中起兵，哪里值得动用兵器。\n「愿宣天子德，往使疲瘵欢。」：希望宣扬天子的恩德，前往使疲惫困苦的百姓欢乐。\n「龚遂理渤海，营平破先零。」：龚遂治理渤海郡，赵充国平定先零羌。\n「威灵及襄汉，恢復从荆蛮。」：威望和神灵波及襄汉地区，从荆蛮之地恢复中原。\n「国恩粗可报，乞身返田园。」：国家的恩情大致可以报答了，请求辞官返回田园。\n「持此问祖师，神交当解颜。」：带着这些问题询问祖师，神交或许能让他开颜欢笑。
赏析
《游王原山》中，李纲借游山抒发复杂情感
先描绘山中清幽之景，松桂香、殿阁环、三泉寒，笔势惊飞的碑刻，展现出山水的宁静与文化底蕴
回忆往昔高士，感悟其心花五叶、法炬千灯之妙
在戎马之际偷得半日闲，表达对山水的热爱
又由眼前景联想到湖湘盗事，期望宣天子德，如龚遂、营平般平乱，报国安民后乞身返田园，整首诗情景交融，借景抒情，将个人情怀与家国之事紧密相连
精选评论
- 「山水游者」诗中对青原山之景描绘如画，山空松桂香，殿阁森回环，令人心向往之。\n「逸兴文人」：与二三子杖屦同跻攀，笑观颜黄碑，尽显游山之乐，笔势间充满了对山水的热爱。\n「怀古雅士」：昔有高士之叙，为山水增添了历史底蕴，至今三百载之叹，更显时光悠悠。\n「田园墨客」：诗中既有对山水的沉醉，又有对国恩之思，愿宣天子德，展现出作者的家国担当。\n「山林隐者」：整首诗于山水间寻得半日闲，又心系国家，在山水田园与家国情怀间转换自如，实为难得。