从吴禹功借徐铉小篆帖以诗还之
六书散浮云，篆籀世不数。
陵夷到草隶，差别几四五。
人皆逐曾玄，不復知父祖。
中间尤可笑，鸡鹜纷去取。
孰为鲁漆书，况说周石鼓。
阳冰虽晚出，妙意得千古。
后来继者谁，骑省人最许。
明窗出小轴，惊嘆手为拊。
平生筝笛耳，惯见沐猴舞。
一登韶濩堂，方信有干羽。
援毫极摹仿，涴壁类儿女。
秋蛇已成癖，老腕徒自苦。
卷书还归公，祇自愧韩愈。
注释
- 「六书」：指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字方法。
- 「篆籀」：篆书和籀文。
- 「陵夷」：衰落。
- 「草隶」：草书和隶书。
- 「差别几四五」：差别几乎有四五倍。
- 「曾玄」：曾孙和玄孙，泛指后代。
- 「父祖」：父亲和祖父，泛指先辈。
- 「鸡鹜纷去取」：像鸡和鸭那样纷纷去取舍。
- 「鲁漆书」：鲁国的漆书。
- 「周石鼓」：周朝的石鼓文。
- 「阳冰」：李阳冰，唐代书法家。
- 「妙意得千古」：妙处得到了千古传承。
- 「骑省」：指徐铉，曾任右散骑常侍，世称徐骑省。
- 「小轴」：小的卷轴。
- 「拊」：抚摸。
- 「筝笛耳」：只喜欢听筝笛之类的音乐。
- 「沐猴舞」：像猕猴跳舞一样，比喻浅薄的技艺。
- 「韶濩堂」：比喻高雅的艺术境界。
- 「干羽」：指文德。
- 「援毫」：拿起笔。
- 「摹仿」：模仿。
- 「涴壁」：弄脏墙壁。
- 「秋蛇已成癖」：写草书像秋蛇一样已成习惯。
- 「老腕徒自苦」：老了手腕白白受苦。
- 「韩愈」：唐代文学家，这里作者自比。
赏析
《从吴禹功借徐铉小篆帖以诗还之》涉及对书法变迁的感慨
诗中指出六书散佚，篆籀不被重视，草隶盛行，人们逐末忘本
阳冰妙意千古，骑省受认可
诗人摹仿却自愧不如
艺术手法上，对比鲜明，将六书散佚、草隶流行与阳冰、骑省书法对比，突出书法传承变化，“六书散浮云，篆籀世不数
陵夷到草隶，差别几四五”，以对比强调对书法正宗的追思，借还帖表达对书法艺术的敬畏
精选评论
- 「逸云居士对篆籀之变的论述深刻独到，展现出诗人深厚的文化底蕴和敏锐的艺术洞察力。」
- 「幽篁墨客诗中对篆籀书法演变的感慨，以及对徐铉小篆帖的赞美，尽显诗人对书法艺术的热爱。」
- 「沧浪钓叟从六书散云到阳冰妙意，再到对骑省的推崇，诗人对书法的见解独特，令人赞叹。」
- 「墨韵书生整首诗围绕书法展开，借古论今，表达对书法艺术传承的思考，富有哲理。」
- 「翠微居士此诗以书法为主题，展现出诗人对传统文化的深刻理解和独特感悟，别具一格。」