补之以炼养之说勉德循眷眷之意并见二诗若惧其不我从者以待德循可也他人能无诮乎因次韵奉寄 其一
漫道壶中别有春，枉教众楚笑齐人。
本来妙说元无说，信是灵真未识真。
佩剑携书如可继，杀鸡炊黍不妨频。
相逢且说无生话，若问长生有大钧。
注释
- 「漫道壶中别有春」：不要说壶中别有一番春天。
- 「枉教众楚笑齐人」：白白地让众人嘲笑齐人。
- 「本来妙说元无说」：本来奇妙的说法原本就没有说法。
- 「信是灵真未识真」：确实是灵真还没有认识到真。
- 「佩剑携书如可继」：佩剑携书如果可以继续。
- 「杀鸡炊黍不妨频」：杀鸡做饭不妨频繁。
- 「相逢且说无生话」：相逢就说无生的话语。
- 「若问长生有大钧」：如果问长生有自然的规律。
赏析
《补之以炼养之说勉德循眷眷之意并见二诗若惧其不我从者以待德循可也他人能无诮乎因次韵奉寄 其一》探讨炼养之说
‘漫道壶中别有春，枉教众楚笑齐人’以典故表明对炼养说法的看法
‘本来妙说元无说，信是灵真未识真’富有哲理，指出所谓妙说或许并无实质
‘佩剑携书如可继，杀鸡炊黍不妨频’体现生活态度
‘相逢且说无生话，若问长生有大钧’传达一种超脱的思想
艺术上用典巧妙，语言简洁却蕴含深刻思考，探讨炼养与人生的关系，展现独特的人生感悟
精选评论
- 「逸云客」此诗开篇以“漫道壶中别有春，枉教众楚笑齐人”之句，借典故喻炼养之说，引人深思。颔联“本来妙说元无说，信是灵真未识真”，空灵之语，尽显禅意。颈联“佩剑携书如可继，杀鸡炊黍不妨频”，勾勒出一种随性自在的生活图景。尾联“相逢且说无生话，若问长生有大钧”，将炼养与人生哲理相融合，韵味悠长。\n「幽篁居士」：首联以诙谐之笔，调侃炼养之说，颇具趣味。颔联深入探讨，揭示妙说与真意之关系，富有哲理。颈联展现出一种洒脱的生活态度，佩剑携书，杀鸡炊黍，悠然自得。尾联点明主旨，相逢畅谈无生之话，长生之理归于自然，意味深长。\n「清风吟客」：诗中“漫道壶中别有春”一句，起笔不凡，引发对炼养虚幻的质疑。颔联“本来妙说元无说，信是灵真未识真”，言辞精妙，剖析深刻。颈联描绘出一种别样的生活情致，佩剑与书相伴，家常之乐亦浓。尾联“相逢且说无生话，若问长生有大钧”，尽显豁达超脱，将炼养融入人生感悟之中。\n「墨韵书生」：开篇借壶中春之典故，为全诗奠定了思辨的基调。颔联“本来妙说元无说，信是灵真未识真”，如禅偈般启人智慧。颈联“佩剑携书如可继，杀鸡炊黍不妨频”，营造出一种质朴而又不失高雅的氛围。尾联“相逢且说无生话，若问长生有大钧”，将炼养与无生、长生之论巧妙结合，耐人寻味。\n「素心居士」：首联以“漫道壶中别有春，枉教众楚笑齐人”，对炼养之说进行嘲讽，别具一格。颔联“本来妙说元无说，信是灵真未识真”，言辞简洁却蕴含深意。颈联“佩剑携书如可继，杀鸡炊黍不妨频”，勾勒出一幅自在随性的生活画面。尾联“相逢且说无生话，若问长生有大钧”，将炼养之思与人生哲理相贯通，余韵袅袅。