同叶内翰游南峰窃观壬辰旧题诗谨次严韵
道林弥天辩，妙誉倾斗南。
山阴有余赏，禹穴或已探。
晚岁折筇杖，兹焉寄伽蓝。
呼鹰阅神骏，对客手自谈。
却顾夸夺子，心兵战方酣。
当时蹇驴辈，蹴踏岂所堪。
斯人不可见，荒径昔已谙。
青鞋踏松月，幽灯照禅龛。
尔来十五年，身世犹朝三。
羁游了无蒂，飞蓬转毗岚。
愧此石窟人，坚持证那含。
如公世所挽，明堂要樟柟。
徘徊弭玉节，聊酌需泉甘。
老乃涧底松，霜枝鬰毵毵。
尚有蠧书癖，囊中密如蚕。
中年锢泉石，此外无余耽。
从公恣幽讨，形疲意犹贪。
安得五亩园，旁营二空庵。
心游万物表，旷若巨海涵。
恨无买山具，抚境思髯参。
注释
- 「道林」：指支道林，东晋名僧\n「弥天辩」：极高的辩才\n「妙誉」：美妙的声誉\n「倾斗南」：在斗南地区极受推崇\n「山阴」：地名，在浙江绍兴\n「有余赏」：有多余的欣赏之情\n「禹穴」：传说大禹的葬地，在浙江会稽\n「晚岁」：晚年\n「折筇杖」：折断竹杖\n「兹焉」：在这里\n「寄伽蓝」：寄身于寺庙\n「呼鹰」：呼唤鹰\n「阅神骏」：观看骏马\n「对客手自谈」：对着客人自己谈论\n「夸夺子」：好夸耀争夺的人\n「心兵」：内心的争斗\n「战方酣」：正激烈\n「蹇驴辈」：骑蹇驴的人\n「蹴踏」：践踏\n「斯人」：这个人\n「荒径」：荒凉的小路\n「谙」：熟悉\n「青鞋」：青色的鞋子\n「踏松月」：踏着松林间的月光\n「幽灯」：幽静的灯火\n「禅龛」：禅房的佛龛\n「身世」：人生经历\n「朝三」：《庄子·齐物论》中朝三暮四的故事，这里指变化无常\n「羁游」：羁旅漂泊\n「了无蒂」：没有根基\n「飞蓬」：蓬草\n「转毗岚」：在毗岚中流转\n「石窟人」：在石窟修行的人\n「证那含」：证得那含果位\n「挽」：挽留\n「明堂」：古代天子举行大典的地方\n「樟柟」：樟木和楠木，比喻栋梁之才\n「弭玉节」：停下玉节\n「聊酌」：姑且饮酒\n「需泉」：需泉，泉名\n「甘」：甘甜\n「老乃」：到老才\n「涧底松」：生长在山涧底部的松树\n「霜枝」：经霜的树枝\n「鬰毵毵」：枝叶繁茂的样子\n「蠧书癖」：爱书成癖\n「囊中」：口袋中\n「密如蚕」：像蚕一样密集\n「中年」：中年时期\n「锢泉石」：沉迷于山水\n「无余耽」：没有其他嗜好\n「恣幽讨」：尽情地探寻幽静之处\n「形疲」：身体疲惫\n「意犹贪」：心意仍然贪恋\n「五亩园」：五亩大小的园子\n「旁营」：在旁边建造\n「二空庵」：两座空庵\n「心游」：心灵遨游\n「万物表」：万物之外\n「旷若」：开阔得像\n「巨海涵」：大海包容万物\n「买山具」：买山的钱财\n「抚境」：抚摸着眼前的景象\n「思髯参」：思念髯参\n\n
赏析
《同叶内翰游南峰窃观壬辰旧题诗谨次严韵》记录了与叶内翰游南峰的经历与感悟
诗中描写了道林的辩才，以及南峰的清幽，如“呼鹰阅神骏，对客手自谈”展现出游兴
回顾往昔，身世如朝三变化
诗人表达了对石窟人坚持的敬佩，渴望有五亩园与空庵
诗中既有对过往的回忆，又有对未来的憧憬
艺术上，情感真挚，叙事与抒情融合，如“尔来十五年，身世犹朝三”体现出时光流逝之感
精选评论
- 「逸云客程俱此诗，以其独特之笔，绘出一幅与叶内翰游南峰之画卷。诗中既有对往昔之人与事之追思，又有对当下身世之感慨，如“尔来十五年，身世犹朝三”，尽显人生之变幻无常。其用词精妙，意境深远，读罢令人回味无穷。」
- 「幽篁居士整首诗韵律和谐，节奏明快。从开篇对道林之赞誉，到中间对自身经历之叙述，再到结尾对归隐之向往，层层递进，情感真挚。“老乃涧底松，霜枝鬰毵毵”一句，以松自比，展现出诗人坚韧不拔之品格。」
- 「墨香公子程俱此作，融叙事、抒情、议论于一体。通过与叶内翰之游，引发对人生、对世间之诸多思考。“心游万物表，旷若巨海涵”，体现出诗人豁达超脱之心境，实乃佳作。」
- 「清风雅士诗中多处用典，却毫无晦涩之感，反而增添了文化底蕴。如“道林弥天辩”等句，使诗歌更具韵味。诗人对自然之景与内心之情的描绘，细腻入微，让人感同身受。」
- 「凌云墨客程俱以其深厚之文学功底，将边塞战争与山水田园之元素巧妙融合于诗中。此诗不仅展现了其游历之见闻，更抒发了其对人生理想之追求，读来别有一番风味。」