褒忠庙歌
天生裔夷，以限四极。
有不能然，乃啸上国。
既殄我民，尔则逆天。
恶稔而诛，天胡舍㫋。
在昔肃氏，厥贡砮矢。
不我来庭，敢干我纪。
揭揭杨侯，梗其喉牙。
万夫一躯，莫我敢加。
谁谓尔狂，我冯我抑。
谁谓备残，我唑我斥。
天子曰嘻，惟我有臣。
曷不赎之，人百其身。
屹屹崇冈，侯安于域。
桷梴旅楹，侯有庙食。
惟皇上帝，命侯来归。
顾瞻山川，申我王威。
侯食百世，旗纛旖旖。
百灵齐趋，从侯北指。
侯车轰轰，于彼故疆。
覆其穴巢，何有虎狼。
告功帝阍，帝笑为喜。
四方既平，侯祀百世。
曷慕匪忠，歇畏匪死。
简于帝衷，惟忠弗畏。
明明天子，与帝一心。
是播是崇，是显自今。
有流滔滔，贯于南邦。
我诗孔昭，配此大江。
注释
- 「天生」：天然生成
- 「裔夷」：边疆的少数民族
- 「以限」：用来限制
- 「四极」：四方极远之地
- 「有不能然」：却有不这样做的
- 「乃啸」：于是呼啸
- 「上国」：中原大国
- 「既殄」：已经残害
- 「我民」：我们的百姓
- 「尔则」：你就
- 「逆天」：违背天意
- 「恶稔」：罪恶深重
- 「而诛」：因而诛杀
- 「天胡」：上天为何
- 「舍㫋」：舍弃旗帜
- 「在昔」：往昔
- 「肃氏」：某个姓氏
- 「厥贡」：其进贡
- 「砮矢」：石制的箭
- 「不我来庭」：不来朝见我们
- 「敢干」：竟敢冒犯
- 「我纪」：我们的纲纪
- 「揭揭」：高大的样子
- 「杨侯」：姓杨的侯爷
- 「梗」：阻塞
- 「喉牙」：咽喉要道
- 「万夫」：万人
- 「一躯」：一个身躯
- 「莫我敢加」：没有人敢加害我
- 「谁谓」：谁说
- 「尔狂」：你狂妄
- 「我冯」：我凭借
- 「我抑」：我抑制
- 「谁谓」：谁说
- 「备残」：防备残杀
- 「我唑」：我呵斥
- 「我斥」：我斥责
- 「天子曰嘻」：天子说哎呀
- 「惟我有臣」：只有我有这样的臣子
- 「曷不」：为何不
- 「赎之」：赎回他
- 「人百其身」：愿意用一百个自己的身体去换
- 「屹屹」：高耸的样子
- 「崇冈」：高大的山冈
- 「侯安于域」：侯爷安息在他的领地
- 「桷梴」：方形的椽子
- 「旅楹」：众多的楹柱
- 「侯有庙食」：侯爷有庙享受祭祀
- 「惟皇上帝」：唯有伟大的上帝
- 「命侯来归」：命令侯爷归来
- 「顾瞻」：环顾瞻望
- 「山川」：山河
- 「申我王威」：彰显我们君王威风
- 「侯食百世」：侯爷享受百世祭祀
- 「旗纛」：旗帜
- 「旖旖」：飘扬的样子
- 「百灵」：众多神灵
- 「齐趋」：一起奔赴
- 「从侯北指」：跟随侯爷向北指
- 「侯车」：侯爷的车
- 「轰轰」：车声轰鸣
- 「于彼故疆」：在那旧有的疆土
- 「覆其穴巢」：覆灭他们的巢穴
- 「何有虎狼」：哪里还有虎狼
- 「告功」：报告功绩
- 「帝阍」：天帝的宫门
- 「帝笑为喜」：天帝笑着表示高兴
- 「四方既平」：四方已经平定
- 「侯祀百世」：侯爷的祭祀延续百世
- 「曷慕」：为何羡慕
- 「匪忠」：不是忠诚
- 「歇畏」：为何畏惧
- 「匪死」：不是死亡
- 「简于帝衷」：在天帝心中选拔
- 「惟忠弗畏」：唯有忠诚而无所畏惧
- 「明明天子」：圣明的天子
- 「与帝一心」：与天帝心意相同
- 「是播」：于是传播
- 「是崇」：于是尊崇
- 「是显自今」：从此彰显
- 「有流滔滔」：有水流滔滔不绝
- 「贯于南邦」：贯穿南方邦国
- 「我诗孔昭」：我的诗明白昭著
- 「配此大江」：与这条大江相配
赏析
《褒忠庙歌》是一首四言诗
诗中歌颂了杨侯的忠义，谴责裔夷的叛逆
如“天生裔夷，以限四极
有不能然，乃啸上国”
艺术手法上，运用对比，将裔夷的叛逆与杨侯的忠义相对比，突出杨侯的高尚品质
语言古朴有力，节奏明快，表达出对忠义的赞美与推崇，展现出一种浩然正气，在歌颂中弘扬了忠义精神
精选评论
- 「忠义颂者」此诗赞颂杨侯忠义，对其事迹描述详尽，‘揭揭杨侯，梗其喉牙。万夫一躯，莫我敢加’尽显杨侯英勇无畏。
- 「英烈赞客」叶梦得以四言诗形式，高度赞扬杨侯，‘天子曰嘻，惟我有臣。曷不赎之，人百其身’体现出对英烈的敬重。
- 「忠魂咏者」诗中对杨侯的忠义事迹进行了深情歌颂，‘侯食百世，旗纛旖旖。百灵齐趋，从侯北指’展现出英烈的不朽。
- 「正气歌者」整首诗充满正气，彰显杨侯的忠义精神，‘简于帝衷，惟忠弗畏’突出了其忠诚无畏的品质。
- 「英烈传声人」叶梦得为杨侯谱写赞歌，‘我诗孔昭，配此大江’表达出对英烈忠义的传颂之情，使杨侯事迹永载史册。