蔡子因前韵留别再答二首 其一
早时物望冠陈留，晚悟禅心更不流。
安用前身真阮籍，久知此道得孙休。
千年会有归来鹤，万事元同不繫舟。
邂逅一庵随地有，不妨衲被对蒙头。
注释
- 「物望」：众人的期望\n「冠」：位居前列\n「陈留」：地名\n「晚悟」：晚年领悟\n「禅心」：佛教指清净寂定的心境\n「不流」：不随波逐流\n「安用」：哪里用得着\n「前身」：前世\n「阮籍」：魏晋时期诗人\n「久知」：早就知道\n「此道」：这种道理\n「孙休」：三国时期吴国君主\n「千年」：千年之后\n「归来鹤」：归来的仙鹤\n「万事」：所有的事情\n「元同」：原本相同\n「不繫舟」：不系之舟\n「邂逅」：偶然相遇\n「一庵」：一座庵堂\n「随地有」：随处都有\n「衲被」：僧衣\n「蒙头」：蒙着头。\n\n「早时物望冠陈留」：早年众人的期望位居陈留之首\n「晚悟禅心更不流」：晚年领悟到禅心更不随波逐流\n「安用前身真阮籍」：哪里用得着前世真的像阮籍那样\n「久知此道得孙休」：早就知道这种道理像孙休一样\n「千年会有归来鹤」：千年之后会有归来的仙鹤\n「万事元同不繫舟」：所有的事情原本就如同不系之舟\n「邂逅一庵随地有」：偶然相遇一座庵堂随处都有\n「不妨衲被对蒙头」：不妨披着僧衣蒙着头。\n\n
赏析
《蔡子因前韵留别再答二首 其一》里，诗人回忆友人往昔的风采，又谈及对禅心的感悟
表示千年后或许会有归来之鹤，万事如同不系之舟
艺术手法上，运用典故，如‘安用前身真阮籍，久知此道得孙休’，借阮籍、孙休的典故丰富诗歌内涵，使情感表达更含蓄深沉
同时，以‘千年会有归来鹤，万事元同不繫舟’这样富有哲理又具画面感的诗句，展现出诗人超脱又略带惆怅的心境，引发读者对人生和友情的思考
精选评论
- 「逸云居士」此诗尽显叶梦得送别友人时的豁达心境，禅心自守，万事如不系舟，对友人未来充满期许。
- 「清风墨客」早时物望与晚悟禅心对比鲜明，千年归来鹤与万事不系舟之句，意境超逸，韵味悠长。
- 「幽梦隐者」诗中用阮籍、孙休典故，增添文化底蕴，表达出一种超脱尘世的情怀，送别之词别具一格。
- 「墨香居士」整首诗禅意盎然，从物望到禅心，再到对友人的劝勉，展现出叶梦得的深厚情谊与高远境界。
- 「闲云逸叟」诗句流畅自然，千年鹤与不系舟意象生动，传达出一种随缘自在、不为外物所扰的人生态度。