老僧慧因唱尽衣钵欲舍身火化二偈诫之 其二
好死何如且恶活，随缘随分傍岩隈。
直饶野火烧残后，依旧春风吹出来。
注释
- 「好死何如且恶活」：好的死亡哪里比得上暂且艰难地活着
- 「随缘随分傍岩隈」：顺应机缘、安守本分地依傍在山岩弯曲处
- 「直饶野火烧残后」：即使被野火烧尽之后
- 「依旧春风吹出来」：依然会有春风将其吹出来生长
赏析
《老僧慧因唱尽衣钵欲舍身火化二偈诫之 其二》赏析：此诗传达出一种随缘豁达的思想
诗人认为好死不如赖活着，应随缘随分安于岩边
即便如野火般遭受磨难，也会如春风吹过重新焕发生机
艺术手法上，以“好死”与“恶活”对比，突出对生命的别样认知，“野火烧残”与“春风吹出”形成鲜明画面感，生动展现出一种历经苦难仍能重生的坚韧与随缘态度
精选评论
- 「逸云隐者」好死不如恶活，随缘随分傍岩隈，此观点独特，即便野火烧残，春风依旧，尽显生命的坚韧与不屈。
- 「清风居士」随缘随分，即便野火烧残，春风仍能吹出新生，此偈蕴含着对生命顽强与乐观态度的赞美。
- 「幽梦散人」以好死恶活之论开篇，引出随缘随分的生活态度，野火烧春风吹，展现出生命不息的力量。
- 「灵韵隐者」诗中体现出一种豁达的生死观，随缘自在，不惧野火，春风又生，给人以积极向上之感。
- 「静悟散人」好死恶活之辩后，随缘傍岩隈，野火烧春风吹的描述，让人体会到一种从容面对生活起伏的心境。