四民诗工

范仲淹 · 宋 · 五言古诗 · 爱情婚恋

先王教百工，作为天下器。

周旦意不朽，刊之考工记。

嗟嗟远圣人，制度日以纷。

窈窕阿房宫，万态横青云。

荧煌甲乙帐，一朝那肯焚。

秦汉骄心起，陈隋益其侈。

鼓舞天下风，滔滔弗能止。

可甚佛老徒，不取慈俭书。

竭我百家产，崇尔一室居。

四海竞如此，金碧照万里。

茅茨帝者荣，今为庶人耻。

宜哉老成言，欲攦般输指。

注释

「先王」：古代帝王。
「百工」：各种工匠。
「器」：器具。
「周旦」：周公旦。
「考工记」：古代一部关于工艺制作的书籍。
「嗟嗟」：感叹词。
「远圣人」：远离古代圣人的教导。
「制度」：这里指社会的各种制度。
「纷」：杂乱。
「窈窕」：深邃貌，这里形容阿房宫。
「万态」：各种姿态。
「横青云」：高耸入云。
「荧煌」：辉煌。
「甲乙帐」：汉武帝所造的帐幕。
「焚」：烧毁。
「骄心」：骄奢之心。
「陈隋」：指陈朝和隋朝。
「侈」：奢侈。
「鼓舞」：鼓动。
「佛老徒」：佛教和道教的信徒。
「慈俭书」：指倡导慈爱节俭的书籍。
「竭」：耗尽。
「崇」：崇尚。
「一室居」：指豪华的居室。
「茅茨」：茅屋。
「帝者荣」：帝王以此为荣耀。
「庶人耻」：百姓以此为耻辱。
「老成言」：古人的言论。
「攦」：折断。
「般输」：鲁班，这里泛指工匠。
「先王教百工，作为天下器」：古代帝王教导各种工匠，制作天下所需的器具。
「周旦意不朽，刊之考工记」：周公旦的心意不朽，将其记载在《考工记》中。
「嗟嗟远圣人，制度日以纷」：感叹远离古代圣人后，社会制度日益杂乱。
「窈窕阿房宫，万态横青云」：深邃的阿房宫，各种姿态高耸入云。
「荧煌甲乙帐，一朝那肯焚」：辉煌的甲乙帐，一朝怎肯烧毁。
「秦汉骄心起，陈隋益其侈」：秦汉时骄奢之心兴起，陈隋时更加奢侈。
「鼓舞天下风，滔滔弗能止」：鼓动天下的风气，滔滔不绝不能停止。
「可甚佛老徒，不取慈俭书」：很可惜佛教和道教的信徒，不采用慈爱节俭的书籍。
「竭我百家产，崇尔一室居」：耗尽百姓的家产，崇尚豪华的居室。
「四海竞如此，金碧照万里」：四海都竞相如此，金碧辉煌照耀万里。
「茅茨帝者荣，今为庶人耻」：茅屋是帝王的荣耀，现在百姓却以此为耻辱。
「宜哉老成言，欲攦般输指」：古人的言论很恰当，真想折断工匠的手指（以制止奢侈之风）。

赏析

此诗叹工之风气

先王教百工，制度渐纷奢

阿房宫窈窕，甲乙帐荧煌，秦汉至陈隋，骄侈不止

佛老不崇慈俭，竭百家产崇一室居

四海皆如此，茅茨为耻

老成言欲攦般输指

以阿房宫等为例展现骄奢之态，用佛老对比凸显风气之坏，从建筑之奢到风气之变层层深入，表达对奢靡之风盛行的不满与无奈，借古讽今，言辞犀利，富有现实批判意义

精选评论

「匠韵客」范仲淹对百工之事兴衰的阐述深刻，从先王之教到后世奢靡，展现了工艺发展与社会风气的关联，“秦汉骄心起，陈隋益其侈。鼓舞天下风，滔滔弗能止”，揭示了奢靡之风的蔓延。
「工巧逸民」诗中对工艺从有序到混乱的描写生动，批判了佛老之徒不崇俭德，“可甚佛老徒，不取慈俭书。竭我百家产，崇尔一室居”，表达了对不良风气的不满。
「艺风吟者」范仲淹以工为切入点，展现社会风气之变，从宫殿之奢到百姓之耻，对比鲜明，“茅茨帝者荣，今为庶人耻”，凸显风气之不良。
「百工逸叟」此诗对工艺发展及社会风气的反思独到，对追求奢华之风的批判有力，“四海竞如此，金碧照万里”，描绘出奢靡之风的盛行。
「匠道隐者」范仲淹通过诗展现了工艺与社会风气的紧密联系，对奢华之风的批判一针见血，“宜哉老成言，欲攦般输指”，表达了对不良风气的无奈。

四民诗工

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