颂一百则 其九八
明珠在掌，有功者赏。
胡汉不来，全无伎俩。
伎俩既无，波旬失途。
瞿昙瞿昙，识我也无。
注释
- 「明珠在掌」：明珠在手掌中，比喻佛法的智慧就在自己手中
- 「有功者赏」：有功劳的人会得到赏赐，这里说领悟佛法智慧的人会有所收获
- 「胡汉不来」：胡汉在这里可能象征着不同的境界或状态，不来表示没有达到某种境界
- 「全无伎俩」：完全没有了手段、方法
- 「伎俩既无」：手段方法都不存在了
- 「波旬失途」：波旬是佛教中的魔王，失途表示迷失了道路，比喻失去了迷惑人的能力
- 「瞿昙瞿昙」：瞿昙是释迦牟尼的姓氏，这里指代释迦牟尼
- 「识我也无」：问释迦牟尼是否认识自己，意思是达到某种境界后对自我有了新的认知
赏析
《颂一百则 其九八》赏析：诗中围绕明珠展开，明珠在掌却有功者赏，胡汉不来则无伎俩，进而说伎俩既无波旬失途
以明珠象征某种境界或能力，通过一系列逻辑推导，揭示出内心无妄念、无执着的重要性
最后对瞿昙的反问，增添了禅意的深邃感
艺术上，逻辑严密，以简洁语句构建思辨过程，引导读者思考内心纯净与外在境界的关联，体会禅意中的智慧与超脱
精选评论
- 「灵悟居士」明珠在掌，有功者赏，此句尽显禅机，胡汉不来，伎俩全无，道出修行之关键。
- 「玄觉行者」诗中以明珠、胡汉等意象，阐述禅家之境界，波旬失途，瞿昙之问，引发无尽思索。
- 「静慧禅师」释重显用简洁语句，揭示禅家真谛，明珠、伎俩、波旬等词，蕴含深刻禅意，启人智慧。
- 「觉明道人」此诗如禅家箴言，以明珠为引，层层递进，展现出对修行与心性的独特见解。
- 「慧通居士」通过对明珠、胡汉等意象的运用，表达了禅家对本心、真性的追求，富有哲理。