赠讲华严惠照大师
松陵讲舌看澜翻，滞论冰消瞬息间。
觉性已明华藏海，退身聊遁莫釐山。
识真久认鱼筌假，处静因求麈尾閒。
我是殊庭仙隐吏，二年云水共跻攀。
注释
- 「松陵」：地名
- 「讲舌」：讲经的口才
- 「澜翻」：如波澜翻动，形容口才敏捷
- 「滞论」：疑难的论点
- 「觉性」：觉悟之性
- 「华藏海」：佛教语，指佛的法身所具的万德
- 「退身」：退隐
- 「莫釐山」：山名
- 「识真」：认识真理
- 「鱼筌」：鱼和捕鱼的竹器，比喻形迹和工具
- 「处静」：处于安静的环境
- 「麈尾」：拂尘
- 「殊庭」：指神仙的居处
- 「仙隐吏」：作者自谓
- 「云水」：指僧道云游四方
- 「跻攀」：攀登
- 「松陵讲舌看澜翻，滞论冰消瞬息间」：在松陵讲经时口才如波澜翻动，疑难论点瞬间化解
- 「觉性已明华藏海，退身聊遁莫釐山」：觉悟之性已明了佛的法身所具万德，退隐到莫釐山
- 「识真久认鱼筌假，处静因求麈尾閒」：认识真理后长久明白形迹和工具是假的，处于安静环境因求拂尘之闲适
- 「我是殊庭仙隐吏，二年云水共跻攀」：我是神仙居处的仙隐吏，两年与僧道一起云游攀登
- 「松陵讲舌看澜翻，滞论冰消瞬息间」通过对比突出讲经者口才敏捷。
- 「觉性已明华藏海，退身聊遁莫釐山」体现出觉悟后的退隐选择。
- 「识真久认鱼筌假，处静因求麈尾閒」表达对真理和闲适的追求。
- 「松陵讲舌看澜翻」中“澜翻”形象展现讲经口才。
- 「滞论冰消瞬息间」的“冰消”生动表现疑难论点化解之快。
- 「觉性已明华藏海」明确阐述觉悟达到的境界。
- 「退身聊遁莫釐山」表明退隐的地点。
- 「识真久认鱼筌假」体现对真理和形迹关系的认识。
- 「处静因求麈尾閒」描绘追求闲适的情境。
- 「我是殊庭仙隐吏」介绍自己身份。
- 「二年云水共跻攀」说明云游经历。
赏析
《赠讲华严惠照大师》刻画了惠照大师讲经风采，讲舌如澜翻，使滞论瞬间冰消
大师觉性明于华藏海，退隐莫釐山
诗中探讨识真与处静，以鱼筌之假喻世事，追求麈尾之闲
诗人自道与大师共攀云水
此诗运用对比，如讲经时的活跃与退隐的宁静，又用比喻阐述哲理，体现出对大师境界的赞赏与对哲理的思考
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精选评论
- 「禅林逸士」这首诗描绘了讲华严惠照大师讲经时的风采，“松陵讲舌看澜翻，滞论冰消瞬息间”，生动地展现了大师的高超学识与口才。
- 「觉性居士」葛胜仲笔下的惠照大师形象鲜明，“觉性已明华藏海，退身聊遁莫釐山”，体现了大师对佛法的领悟和对隐居生活的追求。
- 「真如墨客」诗中“识真久认鱼筌假，处静因求麈尾閒”一句，富有禅意，表达了大师对真性的认识和对宁静生活的向往。
- 「禅心吟者」整首诗围绕惠照大师展开，从讲经到隐居，都展现出大师的境界，“我是殊庭仙隐吏，二年云水共跻攀”，体现了诗人与大师之间的深厚情谊。
- 「华严诗客」葛胜仲以诗赞惠照大师，诗中充满了对佛法的敬仰之情，“觉性已明华藏海”一句，将大师对佛法的领悟展现得淋漓尽致。