送乡僧世鹏游嵩少
吾蜀士尚气，凭陵以相高。
傥无胜己友，便绝平生交。
诗书将吾军，道艺恃所操。
宁甘毙百战，讵肯挫一毫。
气俗未易改，波澜到方袍。
世鹏此其流，何止事风骚。
我观浮屠法，成佛须我曹。
荣枯寄梦幻，生死真鸿毛。
恨子太孤直，崭然出蓬蒿。
须防斤斧厄，且为声名逃。
空山人迹少，晏坐狐貍嗥。
三年再见子，庶其免风涛。
注释
- 「吾蜀士尚气」：我们蜀地的士人崇尚气节。
- 「凭陵以相高」：凭借气势凌驾他人来抬高自己。
- 「傥无胜己友」：倘若没有胜过自己的朋友。
- 「便绝平生交」：就断绝一生的交往。
- 「诗书将吾军」：用诗书率领我们的军队。
- 「道艺恃所操」：凭借所掌握的道德技艺。
- 「宁甘毙百战」：宁愿在百战中死去。
- 「讵肯挫一毫」：怎肯挫损一丝一毫。
- 「气俗未易改」：这种风气习俗不容易改变。
- 「波澜到方袍」：这种风气也影响到了僧人。
- 「世鹏此其流」：世鹏就是这类人。
- 「何止事风骚」：何止只是从事诗歌创作。
- 「我观浮屠法」：我看佛教的教义。
- 「成佛须我曹」：成佛要靠我们自己。
- 「荣枯寄梦幻」：荣耀和枯萎都寄托在梦幻之中。
- 「生死真鸿毛」：生死就像鸿毛一样轻。
- 「恨子太孤直」：遗憾你太过孤高正直。
- 「崭然出蓬蒿」：突出地超出众人。
- 「须防斤斧厄」：必须防备被砍伐的厄运。
- 「且为声名逃」：暂且为了声名而逃避。
- 「空山人迹少」：空山中人迹罕至。
- 「晏坐狐貍嗥」：安静地坐着能听到狐狸嗥叫。
- 「三年再见子」：三年后再见到你。
- 「庶其免风涛」：希望能免除风波。
赏析
《送乡僧世鹏游嵩少》是苏过送别乡僧世鹏所作
诗中先写蜀地士风尚气，引出世鹏
诗人认为世鹏超脱，不止于诗文
通过阐述对浮屠法的看法，表达荣枯如梦、生死如鸿毛的观点
艺术手法上，以自身对佛法的感悟劝诫世鹏，语言质朴又蕴含深意，如“荣枯寄梦幻，生死真鸿毛”，既传达哲理，又饱含对友人的关切，希望其免受伤害，平安度过三年时光
精选评论
- 「逸云散人」苏过以蜀士尚气开篇，凸显世鹏之孤直，对其在浮屠法中追求成佛及声名的劝诫，饱含对友人的关切之情。
- 「幽林墨客」诗中描绘蜀士风气及世鹏形象，强调其孤直性格，同时劝其防患声名之厄，体现出作者对友人的真挚关怀。
- 「墨香雅士」苏过通过对蜀士气俗及世鹏的描写，表达对其孤直的赞赏与担忧，劝诫之语情真意切，展现出深厚友情。
- 「清风逸士」整首诗围绕世鹏展开，刻画其性格特点，又对其未来予以劝诫，言辞诚恳，情感真挚，体现出朋友间的深情厚谊。
- 「静影诗者」苏过以蜀士尚气为背景，塑造出世鹏孤直形象，劝其防患声名，关心之情溢于言表，诗中情谊令人感动。