送净心大师住温州江心寺
万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存。
扫除临济实头谤，称赏黄龙的骨孙。
梦泽于菟三口视，丹山雏凤九苞文。
还乡妙曲谁能听，一笛波心两岸闻。
注释
- 「万锻炉中百怨门」：指经历千般锤炼，充满诸多怨愤
- 「典刑」：典范
- 「临济」：佛教禅宗流派之一
- 「黄龙」：佛教禅宗流派之一
- 「于菟」：老虎。
赏析
《送净心大师住温州江心寺》是一首送别佳作
思想上，既有对大师的赞誉，又含送别之情
艺术手法上，运用典故，如“万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存”以炉喻事，借典故表达对大师品德的推崇
“梦泽于菟三口视，丹山雏凤九苞文”以奇特意象描绘大师形象
“还乡妙曲谁能听，一笛波心两岸闻”借景抒情，笛声传情，富有画面感，将送别之情融入优美意境
精选评论
- 「禅风逸客」诗中用典巧妙，“万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存”，体现出对大师的敬重与追思。
- 「慧云居士」对大师的赞誉之情溢于言表，“扫除临济实头谤，称赏黄龙的骨孙”，展现出其不凡的地位。
- 「梵音吟客」“梦泽于菟三口视，丹山雏凤九苞文”，形象地描绘出大师的风采，寓意深刻。
- 「云禅散人」送别之情真挚，又通过诗句展现出对大师的美好期许，“还乡妙曲谁能听，一笛波心两岸闻”。
- 「静悟居士」整首诗围绕送大师住江心寺展开，情感庄重，言辞精妙。