彦周见和復答
既有疾可示，非是都无疾。
如春有阳燄，渴鹿想为湿。
以君足疾苦，例我痛腰脊。
忍痛而曰空，触墻为无壁。
此论盖四座，闻者皆屏息。
吾闻有漏躯，有病资药石。
漏尽病乃除，其神则无隙。
譬如出矿金，万锻受锤击。
妙哉迂开老，辩愽见才力。
种性能文章，怒骂成诗什。
荆山玉抵鹊，而为路人惜。
此诗不辞和，而药不厌乞。
又如梦中人，饥而获饮食。
觉来辄大笑，饥饱两俱失。
以是知法空，妄尽方自释。
解空如佛言，不许离声色。
注释
- 「疾可示」：疾病可以显现
- 「阳燄」：阳光照射下水面上的幻影
- 「渴鹿想为湿」：口渴的鹿会误以为是水
- 「例我痛腰脊」：拿我的腰脊疼痛作例子
- 「忍痛而曰空」：忍受疼痛却说是空
- 「触墻为无壁」：碰到墙壁却说是没有墙壁
- 「四座」：周围在座的人
- 「屏息」：屏住呼吸
- 「有漏躯」：有烦恼的身躯
- 「病资药石」：疾病需要药物治疗
- 「漏尽」：烦恼消除
- 「无隙」：没有缝隙
- 「出矿金」：从矿石中提炼出来的金子
- 「万锻受锤击」：经过多次锻造和锤击
- 「迂开老」：大概是指彦周，具体不详
- 「辩愽」：辩论广博
- 「才力」：才华能力
- 「种性能文章」：天生就有写作文章的才能
- 「怒骂成诗什」：愤怒责骂也能写成诗篇
- 「荆山玉抵鹊」：把荆山的美玉当作喜鹊
- 「路人惜」：让路人感到可惜
- 「不辞和」：不推辞唱和
- 「药不厌乞」：不厌倦讨要药物
- 「梦中人」：梦中的人
- 「饥而获饮食」：饥饿时得到饮食
- 「觉来辄大笑」：醒来就大笑
- 「饥饱两俱失」：饥饿和饱足都失去了
- 「法空」：佛法的空性
- 「妄尽」：妄念消除
- 「自释」：自我解脱
- 「解空如佛言」：理解空性如同佛所说
- 「不许离声色」：不允许离开声色
赏析
《彦周见和復答》是一首蕴含闲适哲理的五言古诗
诗中以既有疾可示引出对疾病与修行的讨论，如春阳燄渴鹿之喻，说明虽有疾苦但应明白空性
通过与友人交流，探讨有病需药石，漏尽病除，神无隙的道理
如出矿金受锤击，以妙语阐述观点
整首诗语言精妙，哲理深刻
艺术手法上，运用比喻生动形象地阐述道理，如“如春有阳燄，渴鹿想为湿”，使抽象的哲理变得易懂
精选评论
- 「逸云居士此诗以独特视角探讨疾与空的关系，如春阳燄渴鹿之喻，形象生动。通过与友人病症对比，深入阐述有漏躯与药石、漏尽与无隙的哲理。」
- 「幽篁墨客诗中运用多种比喻，如出矿金受锤击，将抽象的哲理具象化。从疾与药石到法空自释，层层深入，展现出深刻的思辨。」
- 「清风雅士以渴鹿求湿等喻疾，又以出矿金喻修行，在与友人唱和中阐述了对法空的理解，逻辑清晰，富有深意。」
- 「墨韵书生从疾的表象到法空的本质，诗人通过巧妙的比喻和推理，将复杂的哲理呈现出来，读之如醍醐灌顶。」
- 「素心隐者诗中借疾论空，比喻精妙，如梦中人饥饱之喻，生动地表达了妄尽自释的观点，展现出诗人的智慧。」