次韵滕子济礼部考古图

赵鼎臣 · 宋 · 五言古诗 · 山水田园

苍史失古法，赤刀有遗书。

经毁秦汉后，器追禹夏初。

古人不吾接，有感谁与袪。

尚怜盲左生，文字记鲁壶。

哀哉泗水没，不復知鬼魖。

英英华省郎，攟摭收遗余。

异书人不识，善本手自摸。

壁中发科斗，海底出珊瑚。

篆籀既识职，钟鼎各应图。

要当知百世，何止举一隅。

似逢东里生，张华与之俱。

谈倾河海江，下卷郑白渠。

我老尘埃中，牒诉惨不舒。

思陪种柳潜，愿逐耦耕沮。

锦囊不应开，欲和聊復徐。

颇怜平生心，用意真僻儒。

识字恨不博，块焉无与虞。

图书许借否，髯滕意何如。

莫作骊龙仙，靳吝五色珠。

鸱夷或未办，当奉酒一盂。

注释

「苍史失古法」：古代史官失去了古老的方法。
「赤刀有遗书」：赤刀有遗留下来的记载。
「经毁秦汉后」：经典在秦汉之后被毁坏。
「器追禹夏初」：器物追寻到禹夏之初。
「古人不吾接」：不能与古人接触。
「有感谁与袪」：有感慨谁能消除。
「尚怜盲左生」：还怜惜左丘明。
「文字记鲁壶」：用文字记载鲁国的器物。
「哀哉泗水没」：悲哀啊泗水干涸。
「不復知鬼魖」：再也不知道鬼神怪异。
「英英华省郎」：才华出众的尚书郎。
「攟摭收遗余」：搜集收取遗留的东西。
「异书人不识」：奇异的书籍人们不认识。
「善本手自摸」：善本亲手抚摸。
「壁中发科斗」：墙壁中发现科斗文。
「海底出珊瑚」：海底捞出珊瑚。
「篆籀既识职」：篆籀已经认识其职责。
「钟鼎各应图」：钟鼎各自符合图谱。
「要当知百世」：要能了解百世。
「何止举一隅」：何止只了解一点。
「似逢东里生」：好像遇到东里子产。
「张华与之俱」：像张华那样与之相伴。
「谈倾河海江」：谈论能倾倒河海。
「下卷郑白渠」：往下说到郑白渠。
「我老尘埃中」：我在尘世中衰老。
「牒诉惨不舒」：文书诉讼凄惨不安。
「思陪种柳潜」：想陪伴种柳的潜夫。
「愿逐耦耕沮」：愿意跟随在沮水耦耕的人。
「锦囊不应开」：锦囊不应打开。
「欲和聊復徐」：想要唱和暂且慢慢来。
「颇怜平生心」：很怜惜平生的心意。
「用意真僻儒」：用心真是个迂僻的儒生。
「识字恨不博」：遗憾识字不多。
「块焉无与虞」：孤独没有依靠。
「图书许借否」：图书能借给我吗。
「髯滕意何如」：髯滕你意下如何。
「莫作骊龙仙」：不要做藏着宝珠的骊龙。
「靳吝五色珠」：吝啬那五色宝珠。
「鸱夷或未办」：如果没有准备鸱夷皮袋。
「当奉酒一盂」：应当献上一盂酒。

赏析

《次韵滕子济礼部考古图》围绕考古图展开，表达对古代文化的追思与对知识的渴望

从苍史古法失传，到如今对古代器物的探寻，如‘苍史失古法，赤刀有遗书

经毁秦汉后，器追禹夏初’

艺术手法上，借古抒怀，对考古成果的描述中融入自身感慨，‘我老尘埃中，牒诉惨不舒

思陪种柳潜，愿逐耦耕沮’

语言典雅，通过对古代文化的追叙，展现出对文化传承的重视与对古代智慧的向往，营造出浓厚的文化氛围

精选评论

「书韵客诗中叹苍史失古法，幸有华省郎收遗余，对考古图之事充满感慨，展现了对古代文化传承的关注。」
「墨韵生以赤刀遗书、经毁器追为背景，表达了对古人不可及的感叹，对华省郎收罗古籍的行为予以赞赏。」
「古雅客整首诗围绕考古图展开，从苍史古法的失落到钟鼎篆籀的重现，体现了对古代文化的珍视与追寻。」
「文澜客通过对滕子济考古图的次韵，抒发了自己对古代文化的热爱，希望能参与其中，共享文化之美。」
「雅韵居士诗中借古事表达今情，感慨自己在尘埃中渴望如种柳潜、耦耕沮般亲近古代文化，情感真挚深沉。」

次韵滕子济礼部考古图

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