宣和四年五月辛亥诏以神宗皇帝所书鼎说十二字藏于延英阁臣鼎臣赋诗以纪其事
孤臣生苦晚，仅及熙宁初。
虽霑化育恩，不睹衣冠余。
呜呼丕显哉，谟训存诸书。
议论略秦汉，制作追唐虞。
每闻父老言，太息涕泪濡。
不意垂老年，观此河出图。
禹鼎沦泗水，异说纷相诬。
蔽之十二言，一洗诸儒迂。
天意盖若曰，世定后圣无。
要当缵禹功，千载与之俱。
各力所未遑，翼子其付诸。
崇宁果图功，继志若合符。
屹然奠九鼎，四海安覆盂。
此书天所锡，制器实权舆。
岩岩宝阁尊，万灵所依于。
嗟尔九州民，跂行与蹶趋。
瞻之必稽首，过者当下车。
注释
- 「孤臣生苦晚」：我这个孤臣出生得太晚。
- 「仅及熙宁初」：仅仅赶上熙宁初年。
- 「虽霑化育恩」：虽然受到了教化养育的恩情。
- 「不睹衣冠余」：没有看到当时的衣冠风貌。
- 「呜呼丕显哉」：哎呀，多么伟大啊。
- 「谟训存诸书」：谋略训诫保存在书中。
- 「议论略秦汉」：议论可与秦汉相比。
- 「制作追唐虞」：制作可追唐虞时代。
- 「每闻父老言」：每次听到父老们说。
- 「太息涕泪濡」：叹息流泪。
- 「不意垂老年」：没想到到了老年。
- 「观此河出图」：看到了这像河出图一样的景象。
- 「禹鼎沦泗水」：禹鼎沉没在泗水。
- 「异说纷相诬」：各种不同的说法相互诋毁。
- 「蔽之十二言」：用这十二个字来概括。
- 「一洗诸儒迂」：一下子消除了儒生们的迂腐。
- 「天意盖若曰」：上天的意思大概是说。
- 「世定后圣无」：世道安定后就没有后圣了。
- 「要当缵禹功」：要继承大禹的功业。
- 「千载与之俱」：千年都要与之相伴。
- 「各力所未遑」：各自力量都来不及。
- 「翼子其付诸」：把希望寄托在子孙身上。
- 「崇宁果图功」：崇宁年间果然图谋功业。
- 「继志若合符」：继承志向像符节一样契合。
- 「屹然奠九鼎」：稳固地安放九鼎。
- 「四海安覆盂」：四海安定如覆盂。
- 「此书天所锡」：这本书是上天赐予的。
- 「制器实权舆」：制作器物实在是开端。
- 「岩岩宝阁尊」：高大的宝阁庄严。
- 「万灵所依于」：是万灵所依托之处。
- 「嗟尔九州民」：唉，你们九州的百姓。
- 「跂行与蹶趋」：爬行和奔跑的。
- 「瞻之必稽首」：瞻仰它一定要叩头。
- 「过者当下车」：路过的人一定要下车。
赏析
这首诗追述神宗皇帝所书鼎说十二字之事，表达对神宗功绩的赞叹及对其遗训的珍视
从自身经历切入，引出对神宗谟训的敬仰，如‘孤臣生苦晚，仅及熙宁初
虽霑化育恩，不睹衣冠余’
艺术手法上，叙事与抒情结合，既有对往昔的回忆，又有对当下的感慨，‘此书天所锡，制器实权舆’体现对神宗遗训的尊崇
语言庄重，通过对历史事件与情感的融合，展现出对历史传承与神宗功绩的深刻认知，富有历史厚重感
精选评论
- 「逸云客此诗追思神宗皇帝所书鼎说十二字，叹孤臣生晚未睹衣冠之盛，然观此谟训议论超秦汉，制作可比唐虞，感怀之情溢于言表。」
- 「梦华子诗中借禹鼎沦泗引出神宗之书，言其能一洗诸儒迂见，天意似在暗示后圣之功，表达了对其书及神宗功绩的崇敬。」
- 「墨香客以孤臣视角，从熙宁初说起，感慨虽受化育恩却无缘亲见，直至垂老观此河出图之书，尽显对神宗遗泽的追慕。」
- 「清风客诗中展现了对神宗所书鼎说十二字的珍视，认为其可定鼎安邦，万灵依之，体现了对其重要意义的深刻认知。」
- 「云逸生整首诗围绕神宗书事展开，从自身经历切入，叹岁月变迁，对神宗之书所承载的功绩与意义作了深情的吟唱。」