吾友汪信民博士近闻参道甚力昨日得书云丧其偶其言耿耿有不释然者因寄此颂开之且挽其进
悼亡应作断肠声，此恨从来不易平。
堕泪要知非转物，鼓盆政恐未忘情。
疏亲憎爱无非妄，生死存亡但有名。
着力早须无底钵，优昙在火更晶明。
注释
- 「悼亡」：悼念亡故的人
- 「断肠声」：悲痛欲绝的声音
- 「转物」：佛教用语，指对事物的认识和理解
- 「鼓盆」：指庄子妻死，鼓盆而歌，表示对生死的达观态度
- 「妄」：虚妄
- 「无底钵」：佛教用语，指没有边际的境界
- 「优昙」：优昙钵花，比喻稀有难得
- 「悼亡应作断肠声，此恨从来不易平」：悼念亡故的人应该发出悲痛欲绝的声音，这种怨恨从来不容易平复
- 「堕泪要知非转物，鼓盆政恐未忘情」：流泪要知道不是对事物的认识和理解，庄子鼓盆而歌恐怕还没有忘情
- 「疏亲憎爱无非妄，生死存亡但有名」：疏远亲近、憎恨喜爱都是虚妄的，生死存亡只是名称而已
- 「着力早须无底钵」：早早着力于没有边际的境界
- 「优昙在火更晶明」：优昙钵花在火中更加晶莹明亮
- 「悼亡应作断肠声」：悼念亡故의�应该发出悲痛欲绝的声音
- 「此恨从来不易平」：这种怨恨从来不容易平复
- 「堕泪要知非转物」：流泪要知道不是对事物的认识和理解
- 「鼓盆政恐未忘情」：庄子鼓盆而歌恐怕还没有忘情
- 「疏亲憎爱无非妄」：疏远亲近、憎恨喜爱都是虚妄的
- 「生死存亡但有名」：生死存亡只是名称而已
- 「着力早须无底钵」：早早着力于没有边际的境界
- 「优昙在火更晶明」：优昙钵花在火中更加晶莹明亮
- 「悼亡应作断肠声」：悼念亡故的人应该发出悲痛欲绝的声音
- 「此恨从来不易平」：这种怨恨从来不容易平复
- 「堕泪要知非转物」：流泪要知道不是对事物的认识和理解
- 「鼓盆政恐未忘情」：庄子鼓盆而歌恐怕还没有忘情
- 「疏亲憎爱无非妄」：疏远亲近、憎恨喜爱都是虚妄的
- 「生死存亡但有名」：生死存亡只是名称而已
- 「着力早须无底钵」：早早着力于没有边际的境界
- 「优昙在火更晶明」：优昙钵花在火中更加晶莹明亮
- 「悼亡应作断肠声」：悼念亡故的人应该发出悲痛欲绝的声音
- 「此恨从来不易平」：这种怨恨从来不容易平复
- 「堕泪要知非转物」：流泪要知道不是对事物的认识和理解
- 「鼓盆政恐未忘情」：庄子鼓盆而歌恐怕还没有忘情
赏析
《吾友汪信民博士近闻参道甚力昨日得书云丧其偶其言耿耿有不释然者因寄此颂开之且挽其进》针对友人丧偶耿耿不释，诗人以‘堕泪非转物，鼓盆恐未忘情’劝其超脱生死
指出疏亲憎爱皆妄，生死存亡有名无实
艺术手法上，运用典故，如鼓盆，增强说服力
劝其早持无底钵，以优昙在火更晶明鼓励其在困境中保持内心光明，充满禅意与劝诫
精选评论
- 「逸云生」饶节此诗，于悼亡之际蕴含深刻哲理，以独特视角劝慰友人，‘堕泪要知非转物，鼓盆政恐未忘情’，言辞恳切又富有禅意。
- 「幽篁客」从悼亡入手，层层深入，探讨生死亲疏之理，‘疏亲憎爱无非妄，生死存亡但有名’，展现出诗人超脱生死的豁达心境与深邃思考。
- 「墨韵轩主」以诗寄情，借悼亡抒发对人生的感悟，诗句对仗工整，意境清幽，‘着力早须无底钵，优昙在火更晶明’寓意深远，给人以心灵启迪。
- 「清风吟者」饶节为友人所作此诗，既有对亡者的哀痛，又有对人生的劝诫，‘悼亡应作断肠声，此恨从来不易平’起笔沉痛，后又豁然开朗，引人思索。
- 「素心居士」诗中情感真挚，从悼亡之情延伸至对人生哲理的探寻，‘生死存亡但有名’一句，道尽人生无常，却又蕴含着对生命的敬畏与超脱。