无着復欲去再作此留之

注释

• 「都梁」：地名。\n「招」：邀请。\n「矜」：自夸。\n「小春」：指农历十月。\n「胡为」：为何。\n「白鴈」：白色的大雁。\n「莫起」：不要兴起。\n「僧伽嗔」：僧伽发怒。\n「弹琴」：弹奏琴。\n「鬓毛脱」：鬓发脱落。\n「端是」：确实是。\n「箇中」：此中。\n「活」：生活。\n「衣钵」：僧尼的袈裟和食钵，泛指僧尼的用具。\n\n「都梁日日招吾人」：都梁天天邀请我们这些人。\n「梅花已復矜小春」：梅花已经又在自夸农历十月的美好。\n「胡为要随白鴈去」：为何要跟随白色的大雁离去。\n「莫起此念僧伽嗔」：不要兴起这个念头让僧伽发怒。\n「弹琴几时鬓毛脱」：弹琴到什么时候鬓发会脱落。\n「端是天教箇中活」：确实是上天让在这当中生活。\n「僧伽初不负先生」：僧伽当初没有辜负先生。\n「久办淮山作衣钵」：早就准备把淮河一带的山作为衣钵。\n\n「都梁日日招吾人，梅花已復矜小春。」：都梁天天邀请我们这些人，梅花已经又在自夸农历十月的美好。\n「胡为要随白鴈去，莫起此念僧伽嗔。」：为何要跟随白色的大雁离去，不要兴起这个念头让僧伽发怒。\n「弹琴几时鬓毛脱，端是天教箇中活。」：弹琴到什么时候鬓发会脱落，确实是上天让在这当中生活。\n「僧伽初不负先生，久办淮山作衣钵。」：僧伽当初没有辜负先生，早就准备把淮河一带的山作为衣钵。\n\n「都梁日日招吾人」：都梁天天邀请我们这些人。\n「梅花已復矜小春」：梅花已经又在自夸农历十月的美好。\n「胡为要随白鴈去」：为何要跟随白色的大雁离去。\n「莫起此念僧伽嗔」：不要兴起这个念头让僧伽发怒。\n「弹琴几时鬓毛脱」：弹琴到什么时候鬓发会脱落。\n「端是天教箇中活」：确实是上天让在这当中生活。\n「僧伽初不负先生」：僧伽当初没有辜负先生。\n「久办淮山作衣钵」：早就准备把淮河一带的山作为衣钵。\n\n「都梁日日招吾人，梅花已復矜小春。」：都梁天天邀请我们这些人，梅花已经又在自夸农历十月的美好。\n「胡为要随白鴈去」：为何要跟随白色的大雁离去。\n「莫起此念僧伽嗔」：不要兴起这个念头让僧伽发怒。\n「弹琴几时鬓毛脱」：弹琴到什么时候鬓发会脱落。\n「端是天教箇中活」：确实是上天让在这当中生活。\n「僧伽初不负先生」：僧伽当初没有辜负先生。\n「久办淮山作衣钵」：早就准备把淮河一带的山作为衣钵。

赏析

精选评论

• 「逸云居士此诗围绕挽留无着展开，情感真挚，吴则礼对友人的不舍之情在字里行间流露，‘都梁日日招吾人’一句尽显情谊。」
• 「幽篁隐者诗中语言质朴，却情感动人，‘胡为要随白鴈去’一句，表达出对友人离去的不解与挽留之意。」
• 「墨韵书生吴则礼巧妙运用意象，如‘梅花已復矜小春’，为诗歌增添了美感，使挽留之情更具感染力。」
• 「清风雅客整首诗情感细腻，从对友人的邀请到对其留下的期许，层层递进，展现出深厚的友情。」
• 「素心居士诗中体现出诗人对友人的关心与眷恋，‘僧伽初不负先生’一句，表达出对友人的信任与期待。」

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