田不伐玉磬歌
田侯玉磬何瑰奇，吴子见之俄朵颐。
宣王石鼓气忽丧，摩挲篆刻还嗟咨。
作止休论惟柷敔，曾窥两阶舞干羽。
常临罍洗荐清庙，获迩天球亲簋簠。
缅怀戛击良匪遥，少师汝曹疑可招。
老儒讵復知肉味，惝怳便欲闻箫韶。
正声初滛器益讹，九州渐渐婴兵戈。
鬼神愤惋莫得秘，直恐世上遭诋诃。
田侯悯我形影孤，明眼常云绝代无。
是事宁殊衲衣底，启齿须逢袒臂胡。
即今陛下圣且仁，律吕从来恶夺伦。
克谐八音有夔在，独惊尧颡如高辛。
人间讵睹荆山璞，碔砆难言合雕琢。
凭君持入古银台，似说太常修雅乐。
注释
- 「瑰奇」：奇特美好
- 「朵颐」：鼓动腮颊嚼食，指向往
- 「石鼓」：周宣王时的石鼓
- 「摩挲」：抚摸
- 「篆刻」：雕刻
- 「柷敔」：古代乐器
- 「曾窥」：曾经看到
- 「舞干羽」：拿着干和羽跳舞
- 「临」：面对
- 「罍洗」：古代的酒器和盥洗器
- 「荐」：进献
- 「迩」：近
- 「天球」：美玉
- 「簋簠」：古代祭祀宴享时盛食物的器具
- 「戛击」：敲击
- 「少师」：乐官
- 「惝怳」：恍惚
- 「箫韶」：虞舜时的乐曲
- 「正声」：纯正的音乐
- 「滛」：过度
- 「讹」：错误
- 「婴」：遭受
- 「愤惋」：愤怒惋惜
- 「诋诃」：诋毁
- 「悯」：怜悯
- 「律吕」：古代校正乐律的器具
- 「恶」：厌恶
- 「夺伦」：失去伦次
- 「克谐」：能够和谐
- 「夔」：舜时的乐官
- 「尧颡」：尧的额头
- 「高辛」：帝喾
- 「荆山璞」：荆山的璞玉
- 「碔砆」：似玉的石头
- 「银台」：古代官署名
- 「太常」：古代掌管礼乐的官署
- 「田侯玉磬何瑰奇，吴子见之俄朵颐。」：田侯的玉磬多么奇特美好，吴子见到后立刻向往。
- 「宣王石鼓气忽丧，摩挲篆刻还嗟咨。」：宣王的石鼓气势忽然丧失，抚摸雕刻还叹息。
- 「作止休论惟柷敔」：演奏停止暂且不论只有柷敔
- 「曾窥两阶舞干羽」：曾经看到在两阶拿着干和羽跳舞
- 「常临罍洗荐清庙，获迩天球亲簋簠。」：常常面对罍洗进献于清庙，接近美玉亲自看到簋簠。
- 「缅怀戛击良匪遥，少师汝曹疑可招。」：追想敲击的时间并不遥远，乐官们似乎可以招来。
- 「老儒讵復知肉味，惝怳便欲闻箫韶。」：老儒哪里还知道肉味，恍惚中便想听到箫韶。
- 「正声初滛器益讹，九州渐渐婴兵戈。」：纯正的音乐开始过度乐器更加错误，九州渐渐遭受战争。
- 「鬼神愤惋莫得秘，直恐世上遭诋诃。」：鬼神愤怒惋惜不能秘藏，只怕世上遭受诋毁。
- 「田侯悯我形影孤，明眼常云绝代无。」：田侯怜悯我形影孤单，明眼人常说举世无双。
- 「是事宁殊衲衣底，启齿须逢袒臂胡。」：这件事难道与衲衣下不同，开口须遇到袒臂的胡人。
- 「即今陛下圣且仁，律吕从来恶夺伦。」：如今陛下圣明且仁爱，律吕向来厌恶失去伦次。
- 「克谐八音有夔在，独惊尧颡如高辛。」：能够和谐八音有夔在，只惊讶尧的额头像高辛。
- 「人间讵睹荆山璞，碔砆难言合雕琢。」：人间哪里能看到荆山的璞玉，似玉的石头难以说适合雕琢。
- 「凭君持入古银台，似说太常修雅乐。」：请你拿着进入古代银台，好像说太常要修雅乐。
赏析
《田不伐玉磬歌》围绕田侯的玉磬展开，描述其瑰奇，与宣王石鼓对比
诗中回忆玉磬在宗庙的用途，又叹正声渐失，兵戈渐起
艺术手法上，运用对比，如将玉磬与石鼓对比，突出玉磬的独特
借玉磬抒发对正声失传的惋惜，对兵戈乱世的忧虑，体现出诗人对文化传承和社会安定的关注
精选评论
- 「逸云客此诗围绕田侯玉磬展开，从其瑰奇之态到引发的感慨，再联系到正声与兵戈，展现出作者对雅乐传承的忧虑。
- 「幽梦居士诗中对田侯玉磬的描写细致入微，‘田侯玉磬何瑰奇，吴子见之俄朵颐’，而后又由玉磬联想到宣王石鼓等，内容丰富且富有文化底蕴。
- 「清风吟客吴则礼借田侯玉磬，抒发对正声渐失、兵戈渐起的感慨，‘正声初滛器益讹，九州渐渐婴兵戈’，使诗歌具有深刻的现实意义。
- 「墨韵书生整首诗以田侯玉磬为线索，层层递进，从对玉磬的欣赏到对雅乐的关注，再到对世事的忧虑，体现出作者的深厚情怀。
- 「素心居士诗中多处用典，如宣王石鼓、两阶舞干羽等，增添了诗歌的文化内涵，同时也表达了作者对正声失传的惋惜之情。」