杂兴 其一
燔肉苟不至，何暇税冕行。
一日废礼经，不如无此生。
相鼠知拱手，寒暑不变更。
威仪特文具，衽席为乱萌。
蔑知圣人意，但以口舌争。
如彼为肉者，死即五鼎烹。
注释
- 「燔肉苟不至，何暇税冕行。」：祭肉如果没有送到，哪有闲暇去脱帽行礼。燔肉，祭肉。税冕，脱帽。
- 「一日废礼经，不如无此生。」：一天废弃了礼经，就不如没有这生命。礼经，指儒家经典中关于礼仪的著作。
- 「相鼠知拱手，寒暑不变更。」：看那老鼠都知道拱手行礼，寒暑都不改变。相鼠，《诗经》篇名，讽刺无礼之人。拱手，两手抱拳行礼。
- 「威仪特文具，衽席为乱萌。」：威仪只是表面的形式，卧席之间却隐藏着祸乱的萌芽。威仪，庄重的仪容举止。衽席，卧席，这里指男女之间的关系。乱萌，祸乱的萌芽。
- 「蔑知圣人意，但以口舌争。」：不明白圣人的心意，只知道用口舌相争。蔑，不。圣人，指孔子。
- 「如彼为肉者，死即五鼎烹。」：像那些追求祭肉的人，死了就会被用五鼎烹煮。为肉者，指追求祭肉的人。五鼎烹，古代一种酷刑，用五鼎烹煮犯人。
赏析
《杂兴 其一》开篇以燔肉不至引发对礼的思考，认为一日废礼经不如无此生
接着以相鼠作比，讽刺只重形式而无实质威仪者
指出那些轻视圣人之意只知口舌相争之人，就像为肉而死的人一样
整首诗借事说理，通过层层论述，批判了违背礼义的行为，表达了对遵循礼义的重视，语言质朴而观点鲜明
精选评论
- 「逸云客此诗以燔肉之喻起笔，深刻阐述礼经之重，如相鼠之不变更，突显威仪之重要，对轻礼者予以批判，言辞犀利，颇具警世之意。」
- 「幽梦居士李新借燔肉与礼经之关联，层层递进，揭示了无礼之害，以相鼠作比，形象生动，展现出对礼崩之忧虑，引人深思。」
- 「清风墨客诗中以‘一日废礼经，不如无此生’振聋发聩，强调礼之不可或缺，相鼠之喻更添庄重，对蔑礼者之批判入木三分，彰显诗人对礼之坚守。」
- 「墨韵书生李新此作，从燔肉切入礼经，以相鼠为证，论述威仪与礼之关系，对忽视圣人意者批判有力，体现出对传统礼义之尊崇。」
- 「素心居士开篇以燔肉引出礼经，继之以相鼠说明威仪，批判蔑礼者，语言精炼，逻辑清晰，表达了诗人对礼崩世风之感慨。」