松下自遣
聚气成此身，假缘暂寄世。
可怜自在性，本无烦恼繫。
傍水与登山，翛然有深诣。
日在林下游，暮在林下宿。
供饮岩畔泉，充庖槛前菊。
半月一剃髪，半年一洗浴。
但得恣疏懒，何曾有荣辱。
新秋雨初霁，圆月照我屋。
扶病起看月，坐久偶成曲。
人生天地间，性分各自足。
捧檄何必喜，途穷何必哭。
容彭不为长，颜杨不为促。
四者俱如梦，何为自羁束。
彼笑我太狂，我笑彼太俗。
彼我更相笑，是非无实录。
不如长默默，恬淡过昏旭。
渊鱼与林鸟，各得随所欲。
举头谁是友，风月与松竹。
注释
- 「聚气」：聚集元气
- 「假缘」：借助缘分
- 「自在性」：自由自在的本性
- 「繫」：束缚
- 「翛然」：自由自在的样子
- 「深诣」：很高的造诣
- 「充庖」：充当食物
- 「恣」：放纵
- 「荣辱」：荣耀和耻辱
- 「新秋雨初霁」：刚下过秋雨天气初晴
- 「曲」：歌曲
- 「性分」：天性
- 「各自足」：各自满足
- 「捧檄」：接受任命
- 「途穷」：路途穷困
- 「容彭」：容成公和彭祖，传说中的长寿者
- 「颜杨」：颜回和杨朱，传说中的短命者
- 「羁束」：束缚
- 「实录」：真实的记录
- 「昏旭」：早晚
- 「聚气成此身，假缘暂寄世。」：聚集元气形成了这个身体，借助缘分暂时寄身于世。
- 「可怜自在性،本无烦恼繫。」：可惜自由自在的本性，本来没有烦恼的束缚。
- 「傍水与登山，翛然有深诣。」：靠近水又登上山，自由自在有很高的造诣。
- 「日在林下游，暮在林下宿。」：白天在树林下游玩，晚上在树林下住宿。
- 「供饮岩畔泉，充庖槛前菊。」：饮用岩畔的泉水，用槛前菊花充当食物。
- 「半月一剃髪，半年一洗浴。」：半个月剃一次头发，半年洗一次澡。
- 「但得恣疏懒，何曾有荣辱。」：只要能放纵地疏懒，哪里会有荣耀和耻辱。
- 「新秋雨初霁，圆月照我屋。」：刚下过秋雨天气初晴，圆圆的月亮照着我的屋子。
- 「扶病起看月，坐久偶成曲。」：带病起身看月亮，坐久了偶然写成歌曲。
- 「人生天地间，性分各自足。」：人生在天地之间，天性各自满足。
- 「捧檄何必喜，途穷何必哭。」：接受任命何必高兴，路途穷困何必哭泣。
- 「容彭不为长，颜杨不为促。」：容成公和彭祖不算长寿，颜回和杨朱不算短命。
- 「四者俱如梦，何为自羁束。」：这四者都如同梦一样，为什么要自我束缚。
- 「彼笑我太狂，我笑彼太俗。」：他们笑我太狂妄，我笑他们太俗气。
- 「彼我更相笑，是非无实录。」：彼此互相嘲笑，是非没有真实的记录。
- 「不如长默默，恬淡过昏旭。」：不如长久地默默无言，恬淡地度过早晚。
- 「渊鱼与林鸟，各得随所欲。」：深渊里的鱼和树林里的鸟，各自都能随自己的意愿。
- 「举头谁是友，风月与松竹。」：抬头看谁是朋友，只有风和月以及松和竹。
赏析
《松下自遣》围绕诗人在松下的生活与感悟展开
诗人认为聚气寄世，本无烦恼，傍水登山，生活自在
如“日在林下游，暮在林下宿”描绘惬意生活
新秋雨霁看月成曲，表达对人生性分自足的看法，不以荣辱为意
诗中运用对比，如“彼笑我太狂，我笑彼太俗”，展现诗人超脱世俗的心态
艺术手法上，以松下生活为依托，借景抒情，用简洁语言阐述深刻人生哲理，富有禅意
精选评论
- 「逸云居士」此诗尽显诗人超脱自在之态，以松下自遣为引，将山水田园之乐与内心对自在本性的追求完美融合，读来令人心向往之。
- 「幽竹隐者」释智圆借山水田园之景，阐述人生哲理，于自然中感悟性分自足，荣辱皆空，其境界高远，实乃超凡脱俗之作。
- 「林泉逸客」诗中生动描绘了傍水登山、林下食宿的悠然生活，尽显诗人对自由疏懒的向往，对世俗荣辱的淡泊，堪称佳作。
- 「松风吟者」整首诗围绕松下自遣展开，从生活点滴到人生感悟，无不体现诗人对自然与内心的深刻认知，文笔流畅，意境深远。
- 「云月散人」以独特视角展现诗人在山水间的自在生活，借景抒情，表达对无烦恼、无羁束的追求，富有禅意，耐人寻味。