病起自叙
盗跖死牖下，伯牛遭恶疾。
报应似无征，苍苍意难悉。
乃考竺干教，其旨明踰日。
业以三世论，事匪二生讫。
伊余本好道，执善长虑失。
无端六腑病，每苦我形质。
百骸失调畅，四时少安逸。
今岁夏云满，秋熟如火室。
脾疾因兹生，顿觉减寝食。
无何误服药，到泻苦非一。
过客为忧惶，儿童亦战栗。
吾心暗且喜，浮生从此毕。
发言嘱后学，此事汝无恤。
吾年四十五，去矣非短屈。
至理无去来，妄想分凶吉。
我先凿山窟，汝宜即藏密。
不用报亲朋，无学世哭泣。
四时为送葬，庶物甚充给。
遗文三百卷，空言或可习。
见恶如探汤，见善如不及。
湛湛无生源，深浅当自挹。
嘱之语方终，忽觉病小醒。
扶几起暂坐，渐渐四体轻。
又过三五日，倚杖登危亭。
俯首视羣物，仰面观太清。
秋山迭迭翠，夜月圆圆明。
岂意今之日，犹存危脆形。
凭栏不忍归，聊适我心情。
虚幻三界中，旅泊非久停。
注释
- 「盗跖」：古代传说中的大盗。
- 「伯牛」：孔子弟子，患恶疾。
- 「考」：考察。
- 「竺干教」：佛教。
- 「业」：佛教指人的行为、言语、思想等。
- 「伊余」：我。
- 「执善」：秉持善念。
- 「形质」：身体。
- 「百骸」：指人的各种骨骼。
- 「无何」：不久。
- 「战栗」：颤抖。
- 「凿山窟」：开凿山洞。
- 「藏密」：隐藏秘密。
- 「庶物」：各种物品。
- 「湛湛」：深邃的样子。
赏析
《病起自叙》从自身患病经历深入探讨人生哲理
诗中先以盗跖、伯牛之事引发对报应的思考，后结合自身好道却患病，感悟业以三世论，如‘盗跖死牖下，伯牛遭恶疾
报应似无征，苍苍意难悉
乃考竺干教，其旨明踰日
业以三世论，事匪二生讫’
艺术手法上，以自身病情发展为线索，真实记录感受
病重时以为浮生将毕，后病愈又有所悟，体现对生死、善恶的深刻思索，劝诫后学看淡世事，依至理而行
精选评论
- 「逸云居士此诗以盗跖与伯牛之不同命运起笔，探讨报应之说，进而引入佛法三世论，阐述自身对生死的达观态度。诗中既有对疾病的如实描述，又有超脱生死的坦然，展现出释智圆深厚的佛学修养与豁达心境。」
- 「幽篁隐者从疾病缠身到感悟生死，诗人层层递进，将对生命的思考融入诗句。语言质朴却饱含深意，以自身经历劝诫后学，尽显慈悲与智慧。」
- 「清风墨客诗中对疾病过程的细致描写，如‘脾疾因兹生，顿觉减寝食’等，真实可感。而‘至理无去来，妄想分凶吉’一句，又将读者从现实病痛引入哲理思索，别具匠心。」
- 「素心居士释智圆借病起自叙，道出人生无常与佛法真谛。整首诗情感真挚，从患病时的痛苦到觉悟后的超脱，过渡自然，读来令人心生敬意。」
- 「静月书生此诗开篇以对比引发对因果报应的疑问，随后深入佛法教义，结尾病愈后的轻松跃然纸上。全诗逻辑清晰，体现出诗人对生死的深刻洞察。」