杨班湫神恩加广应公以其诰祭之
平生笑杀诅楚文，今朝鄜峙祭湫神。
嗟尔湫神何为者，上公衮冕皇恩新。
日出辉辉收霰雪，彷佛拜命若可亲。
湫神传云是杨班，坟墓突兀自姚秦。
当时功阀今不着，崔萧之史讨无因。
将军得名宜勇哉，里俗所颂疑未真。
黄蜂往媒康氏女，亲迎波间不敢嚬。
至今七夕后二日，康家送女纷红巾。
神视可已胡不已，清明之德先诸身。
湫初来徙雷霆夜，鬼借百车载渊奫。
宜囚厉鬼缚恶虎，螟螣何足烦怒嗔。
邦人不困亦不饥，山可夜入耕阳春。
初无粳稻劳灌溉，黄𢇲黑黍易与仁。
敢言此水浅于旧，霶沱雨起云轮囷。
千人一日酌不竭，神物所寓谁敢尘。
岂但箫鼓十州远，祭秩已入四渎伦。
异时香火故允会，品极势重力益振。
位浮于人神所殛，神忝厥职亦愧人。
我劳再拜不私祷，上佐邦国下斯民。
敢学韩子炭谷湫，嘲悭悔怪徒踆踆。
注释
- 「平生」：一生\n「笑杀」：笑死\n「诅楚文」：古代的一篇文章\n「今朝」：今天\n「鄜峙」：地名\n「嗟尔」：感叹词，你\n「何为者」：是什么\n「上公」：高级官员\n「衮冕」：礼服和礼帽\n「皇恩」：皇帝的恩典\n「辉辉」：明亮的样子\n「霰雪」：雪珠\n「彷佛」：好像\n「拜命」：接受任命\n「可亲」：可以亲近\n「湫神」：水神\n「传云」：传说中说\n「坟墓」：埋葬死人的地方\n「突兀」：高耸的样子\n「姚秦」：朝代名\n「功阀」：功劳业绩\n「不着」：没有记载\n「崔萧之史」：指史书\n「讨无因」：没有依据可查\n「将军」：指杨班\n「得名」：获得名声\n「宜勇哉」：应该很勇敢吧\n「里俗」：当地风俗\n「颂」：传颂\n「疑未真」：怀疑不真实\n「黄蜂」：昆虫名\n「媒」：做媒\n「康氏女」：姓康人家的女子\n「亲迎」：迎亲\n「波间」：水波之间\n「不敢嚬」：不敢皱眉\n「七夕」：节日名\n「后二日」：两天后\n「纷红巾」：众多红色的头巾\n「神视」：神灵的注视\n「可已」：可以停止\n「胡不已」：为什么不停止\n「清明之德」：清明的品德\n「先诸身」：在自身之前\n「湫初来徙」：水神最初来迁移\n「雷霆夜」：打雷的夜晚\n「鬼借百车载渊奫」：鬼用百辆车装载深水\n「宜囚厉鬼缚恶虎」：应该囚禁厉鬼捆绑恶虎\n「螟螣」：害虫\n「何足」：哪里值得\n「烦怒嗔」：烦恼愤怒\n「邦人」：当地人\n「不困亦不饥」：不困苦也不饥饿\n「山可夜入耕阳春」：山里可以夜晚进去耕种春天的土地\n「初无」：最初没有\n「粳稻」：水稻的一种\n「劳灌溉」：辛苦灌溉\n「黄𢇲黑黍」：黄色的谷物和黑色的黍米\n「易与仁」：容易得到仁爱\n「敢言」：怎敢说\n「此水浅于旧」：这水比以前浅\n「霶沱」：大雨的样子\n「雨起」：雨下起来\n「云轮囷」：云团\n「千人一日酌不竭」：一千人一天饮用也喝不完\n「神物」：神奇的事物\n「所寓」：所寄托的地方\n「谁敢尘」：谁敢玷污\n「岂但」：难道只是\n「箫鼓」：箫和鼓\n「十州远」：距离十州很远\n「祭秩」：祭祀的等级\n「已入」：已经进入\n「四渎伦」：四渎的行列\n「异时」：将来\n「香火」：祭祀用的香烛\n「故允会」：所以允许相会\n「品极」：品级极高\n「势重力益振」：势力强大声誉更显扬\n「位浮于人」：地位高于人\n「神所殛」：神灵会惩罚\n「神忝厥职」：神灵有愧于自己的职责\n「亦愧人」：也愧对人\n「我劳」：我劳累\n「再拜」：拜两次\n「不私祷」：不私自祈祷\n「上佐邦国」：对上辅佐国家\n「下斯…」：此处原文似乎不完整\n\n
赏析
《杨班湫神恩加广应公以其诰祭之》围绕杨班湫神展开
诗人先笑诅楚文，今朝祭湫神
描述湫神来历及相关传说，如黄蜂媒女等
通过对湫神祭祀等情况的叙述，反思其职责等
运用多种手法，如叙事与议论结合，讲述湫神故事同时发表对其看法，语言丰富，展现出对湫神祭祀这一事件的深入思考，以及对相关传说的生动呈现，使诗歌富有历史文化底蕴
精选评论
- 「逸云客此诗以咏杨班湫神为引，借古事抒今情，行文跌宕起伏，情感真挚深沉，将对神恩之叹、历史之思与现实之盼巧妙融合，足见作者才思之敏捷。」
- 「幽梦居士晁说之此作，于湫神传说中探寻历史踪迹，诗句错落有致，既有对神恩浩荡的描写，又有对功阀难考的感慨，读来韵味悠长，别具一格。」
- 「清风吟客整首诗围绕杨班湫神展开，叙事与议论交织，语言古朴典雅，如“湫神传云是杨班，坟墓突兀自姚秦”等句，尽显历史沧桑之感。」
- 「墨韵书生诗中对湫神的祭祀场景描绘细腻，又对其职责与德行有所评判，展现出作者独特的历史观与人文情怀，不失为一篇佳作。」
- 「灵霄客晁说之咏史怀古之笔力不凡，此诗从祭湫神切入，层层递进，探讨历史功过、神人之责，用词精准，意境深远，耐人寻味。」