元符二年十一月十六日赵德麟检校诸邑李方叔自鄼来会中庐游灵溪寺观飞泉穷水所出涉龙潭遂至上洞寻火而入路穷乃回归息岩下岩洞泉潭前此未名尝见襄沔记郭璞游仙诗谓青溪道士鬼谷子所隐在义清县义清今其地也岩势天巧如观音大士所居潭抱石而曲泉悬级挂空若衝牙珩璜垂而有声遂名洞曰清溪岩曰补陀潭曰玉玦泉曰珠佩说之寄题四绝句 补陀岩
补陀风月在，处处得真居。
一六同妙湛，三千皆宴如。
注释
- 「补陀」：这里指补陀岩
- 「一六」：佛教用语，指事物的整体与部分
- 「妙湛」：精妙深邃
- 「三千」：佛教用语，指三千大千世界
- 「宴如」：安然自在
- 「补陀风月在，处处得真居」：补陀岩的风光月色依旧，处处都能找到真正的居所
- 「一六同妙湛，三千皆宴如」：整体与部分同样精妙深邃，三千大千世界都安然自在
赏析
《补陀岩》描绘了补陀岩的风月美妙，处处是真居之地
一六同妙湛，三千皆宴如，展现出一种宁静、美妙的境界
艺术手法上，以景写情，通过对补陀岩风月的描写营造出清幽美妙的氛围，表达出诗人对这片天地的喜爱与向往，语言简洁而意境深远
精选评论
- 「逸云居士‘补陀风月在，处处得真居’，描绘出补陀岩的清幽与宁静。‘一六同妙湛，三千皆宴如’，运用佛教典故，增添了几分神秘色彩。整首诗营造出一种超凡脱俗的境界。」
- 「幽篁墨客此诗以补陀岩为背景，展现出独特的风光。‘补陀风月在，处处得真居’，将风月与真居相结合，意境优美。‘一六同妙湛，三千皆宴如’，使诗歌更具深邃的内涵，读来韵味悠长。」
- 「清风吟者诗中‘补陀风月在，处处得真居’，勾勒出一幅宁静祥和的画面。‘一六同妙湛，三千皆宴如’，运用宗教意象，表达出一种超脱尘世的心境，令人心生向往。」
- 「墨韵书生‘补陀风月在，处处得真居’，生动地描绘了补陀岩的美景。‘一六同妙湛，三千皆宴如’，融入佛教思想，使诗歌更具文化深度。整首诗意境空灵，别具一格。」
- 「雅韵居士‘补陀风月在，处处得真居’，尽显补陀岩的清幽之美。‘一六同妙湛，三千皆宴如’，使诗歌充满了神秘的宗教氛围，读来如临其境。」