戏赠史次仲
世俗匪吾谋，嘉篇常见投。
旧交皆炫曜，夫子独淹留。
礼乐尚虚器，衣冠何自囚。
秪应凉冷后，萧飒更清秋。
注释
- 「世俗」：世间的习俗
- 「匪吾谋」：不是我的谋划
- 「嘉篇」：美好的篇章
- 「投」：投赠
- 「炫曜」：炫耀
- 「淹留」：停留、久留
- 「礼乐」：礼仪和音乐
- 「虚器」：空洞的形式
- 「衣冠」：指士大夫
- 「自囚」：自我束缚
- 「凉冷」：寒凉
- 「萧飒」：萧条冷落
- 「世俗匪吾谋」：世间习俗不是我所谋划的
- 「嘉篇常见投」：美好的篇章常常被投赠给我
- 「旧交皆炫曜」：旧日的朋友都在炫耀
- 「夫子独淹留」：先生却独自停留
- 「礼乐尚虚器」：礼仪和音乐还只是空洞的形式
- 「衣冠何自囚」：士大夫为何自我束缚
- 「秪应凉冷后」：只等到寒凉之后
- 「萧飒更清秋」：更加萧条冷落的清秋时节
- 「世俗匪吾谋」：世俗之事不是我所考虑的
- 「嘉篇常见投」：常能收到美好的诗篇
- 「旧交皆炫曜」：旧日朋友都在炫耀自己
- 「夫子独淹留」：先生却独自久留
- 「礼乐尚虚器」：礼乐只是空洞的形式
- 「衣冠何自囚」：士大夫为何自我禁锢
- 「秪应凉冷后」：只应在寒凉之后
- 「萧飒更清秋」：更加萧索冷落的清秋
- 「世俗匪吾谋」：世间习俗不是我所谋划之事
- 「嘉篇常见投」：美好的篇章常常被投送给我
- 「旧交皆炫曜」：旧日的朋友都在炫耀自己
- 「夫子独淹留」：先生却独自停留不前
- 「礼乐尚虚器」：礼仪和音乐还只是空洞之物
- 「衣冠何自囚」：士大夫为何自我囚禁
- 「秪应凉冷后」：只等到寒凉的时候
- 「萧飒更清秋」：更加萧索冷落的清秋季节
- 「世俗匪吾谋」：世俗不是我所谋划的方向
- 「嘉篇常见投」：美好的篇章常被投赠给我
- 「旧交皆炫曜」：旧交都在炫耀自身
- 「夫子独淹留」：先生独自停留未动
- 「礼乐尚虚器」：礼乐只是空洞的形式
- 「衣冠何自囚」：士大夫为何自我束缚
- 「秪应凉冷后」：只在凉冷之后
- 「萧飒更清秋」：更加萧索冷清的清秋
赏析
《戏赠史次仲》以幽默诙谐又饱含深意的笔触，表达对世俗观念的不屑
“世俗匪吾谋，嘉篇常见投”表明诗人不与世俗同流合污
通过对比“旧交皆炫曜”与“夫子独淹留”，突出友人史次仲的不同
“礼乐尚虚器，衣冠何自囚”则进一步批判世俗的虚浮
最后“秪应凉冷后，萧飒更清秋”暗示历经世事，保持本真方得自在，整首诗语言风趣又富有思想深度
精选评论
- 「逸云客」此诗以咏史怀古为基，道出世俗难合吾心，旧交虚浮，夫子独守真意，对礼乐衣冠之叹，尽显超脱。
- 「幽竹隐者」诗中尽显对世俗之不屑，嘉篇投赠，旧交炫耀，夫子淹留，于礼乐衣冠处悟世态，末句秋景添愁思。
- 「清风居士」借世俗与夫子对比，叹礼乐之虚，衣冠之囚，凉秋之景更衬内心之萧飒，颇具深意。
- 「墨韵书生」从与史次仲的交往起笔，批判世俗，感怀夫子，对礼乐衣冠之思，以秋景收束，韵味悠长。
- 「云逸散人」诗中展现对世俗的摒弃，嘉篇、夫子、礼乐衣冠皆成思考，清秋之景更添心中感慨，引人深思。