霹雳琴
老桐初无异，憔悴辈散木。
良材固自信，终岁委空谷。
孤根听霜霰，厥命寄樵牧。
虽云具宫征，谁意望琴筑。
天公怜冤愤，霹雳驱怪伏。
蛟龙出苍干，电火燃裂腹。
造物一愍弔，为惠在反覆。
神驰变废物，瞻赏改旧目。
裂为君子琴，日奏太古曲。
因知物兴废，尚尔转祸福。
志士抱孤操，来者怳未卜。
壮年昧筹算，奚用定荣辱。
注释
- 「老桐」：老的桐木\n「无异」：没有不同\n「憔悴」：枯萎、瘦弱\n「辈散木」：同类的散木\n「良材」：好的木材\n「固自信」：本来就自信\n「终岁」：一整年\n「委空谷」：被丢弃在空谷\n「孤根」：孤独的根\n「听霜霰」：遭受霜霰\n「厥命」：它的命运\n「寄樵牧」：寄托于樵夫和牧童\n「虽云」：虽然说\n「具宫征」：具备宫、商、角、徵、羽五音\n「谁意」：谁能想到\n「望琴筑」：期望成为琴筑\n「天公」：老天爷\n「怜冤愤」：怜悯冤愤之情\n「霹雳」：霹雳声\n「驱怪伏」：驱赶怪异并使其伏法\n「蛟龙」：传说中的神兽\n「出苍干」：从苍干中出现\n「电火」：闪电之火\n「燃裂腹」：燃烧并裂开腹部\n「造物」：大自然\n「一愍弔」：一番怜悯\n「为惠」：给予恩惠\n「在反覆」：在反复之中\n「神驰」：心神向往\n「变废物」：变成了废物\n「瞻赏」：观看欣赏\n「改旧目」：改变了旧有的面貌\n「裂为」：裂开成为\n「君子琴」：君子用的琴\n「日奏」：每日弹奏\n「太古曲」：远古的曲子\n「因知」：因此知道\n「物兴废」：事物的兴盛和衰败\n「尚尔」：尚且如此\n「转祸福」：转变为祸福\n「志士」：有志之士\n「抱孤操」：坚守孤独的操守\n「来者」：后来的人\n「怳未卜」：茫然难以预料\n「壮年」：壮年时期\n「昧筹算」：不懂得谋划算计\n「奚用」：何用\n「定荣辱」：确定荣辱\n\n「老桐」：老的桐树\n「无异」：没有差别\n「憔悴」：枯萎瘦弱\n「辈散木」：同类的散木\n「良材」：优质木材\n「固自信」：本就自信\n「终岁」：终年\n「委空谷」：被弃于空谷\n「孤根」：孤独的根\n「听霜霰」：经受霜霰\n「厥命」：其命运\n「寄樵牧」：寄托于樵夫牧童\n「虽云」：虽说\n「具宫征」：具备五音\n「谁意」：谁能料到\n「望琴筑」：期望成为琴筑\n「天公」：上天\n「怜冤愤」：怜悯冤愤\n「霹雳」：霹雳声\n「驱怪伏」：驱赶怪异使其伏法\n「蛟龙」：传说中的神兽\n「出苍干」：从苍干中出现\n「电火」：闪电之火\n「燃裂腹」：燃烧并裂开腹部\n「造物」：大自然\n「一愍弔」：一番怜悯\n「为惠」：给予恩惠\n「在反覆」：在反复中\n「神驰」：心神向往\n「变废物」：变成废物\n「瞻赏」：观看欣赏\n「改旧目」：改变旧貌\n「裂为」：裂开成为\n「君子琴」：君子所用之琴\n「日奏」：每日弹奏\n「太古曲」：远古乐曲\n「因知」：因此知道\n「物兴废」：事物的兴衰\n「尚尔」：尚且如此\n「转祸福」：转变为祸福\n「志士」：有志之人\n「抱孤操」：坚守孤独操守\n「来者」：后来之人\n「怳未卜」：茫然难以预料\n「壮年」：壮年时\n「昧筹算」：不懂得谋划\n「奚用」：何用\n「定荣辱」：确定荣辱\n\n「老桐」：老的桐木材质\n「无异」：没什么不同\n「憔悴」：显得枯萎憔悴\n「辈散木」：与散木同类\n「良材」：优质的木材\n「固自信」：本来就自信\n「终岁」：一整年的时间\n「委空谷」：被丢弃在空谷之中\n「孤根」：孤独的根株\n「听霜霰」：承受霜霰侵袭\n「厥命」：它的命运\n「寄樵牧」：寄托于樵夫牧童之手\n「虽云」：虽说\n「具宫征」：具备五声音阶\n「谁意」：谁能想到\n「望琴筑」：期望成为琴筑之类\n「天公」：老天爷\n「怜冤愤」：怜悯冤愤之情\n「霹雳」：霹雳巨响\n「驱怪伏」：驱赶怪异使其伏法\n「蛟龙」：传说中的蛟龙\n「出苍干」：从苍干中出现\n「电火」：闪电般的火\n「燃裂腹」：燃烧并裂开腹部\n「造物」：大自然\n「一愍弔」：一番怜悯\n「为惠」：给予恩惠\n「在反覆」：在反复变化中\n「神驰」：心神向往\n「变废物」：变成了无用之物\n「瞻赏」：观看欣赏时\n「改旧目」：改变了旧有的样子\n「裂为」：裂开成为\n「君子琴」：君子所用的琴\n「日奏」：每日弹奏\n「太古曲」：远古的曲子\n「因知」：因此知道\n「物兴废」：事物的兴盛与衰败\n「尚尔」：尚且如此\n「转祸福」：转变为祸福之事\n「志士」：有志之士\n「抱孤操」：坚守孤独的操守\n「来者」：后来的人\n「怳未卜」：茫然难以预测\n「壮年」：壮年时期\n「昧筹算」：不懂得谋划算计\n「奚用」：何用\n「定荣辱」：确定荣辱\n\n「老桐」：指老的桐树\n「无异」：没有差异\n「憔悴」：枯萎、瘦弱的样子\n「辈散木」：与散木同类\n「良材」：优质木材\n「固自信」：本就自信\n「终岁」：一整年\n「委空谷」：被丢弃在空谷\n「孤根」：孤独的根\n「听霜霰」：遭受霜霰\n「厥命」：其命运\n「寄樵牧」：寄托于樵夫牧童\n「虽云」：虽说\n「具宫征」：具备宫、商、角、徵、羽五音\n「谁意」：谁能想到\n「望琴筑」：期望成为琴筑\n「天公」：老天爷\n「怜冤愤」：怜悯冤愤\n「霹雳」：霹雳声\n「驱怪伏」：驱赶怪异并使其伏法\n「蛟龙」：传说中的蛟龙\n「出苍干」：从苍干中出现\n「电火」：闪电之火\n「燃裂腹」：燃烧并裂开腹部\n「造物」：大自然\n「一愍弔」：一番怜悯\n「为惠」：给予恩惠\n「在反覆」：在反复之中\n「神驰」：心神向往\n「变废物」：变成废物\n「瞻赏」：观看欣赏\n「改旧目」：改变旧貌\n「裂为」：裂开成为\n「君子琴」：君子用的琴\n「日奏」：每日弹奏\n「太古曲」：远古的曲子\n「因知」：因此知道\n「物兴废」：事物的兴盛和衰败\n「尚尔」：尚且如此\n「转祸福」：转变为祸福\n「志士」：有志之士\n「抱孤操」：坚守孤独的操守\n「来者」：后来的人\n「怳未卜」：茫然难以预料\n「壮年」：壮年时期\n「昧筹算」：不懂得谋划算计\n「奚用」：何用\n「定荣辱」：确定荣辱\n\n「老桐」：老的桐树\n「无异」：没什么不同\n「憔悴」：枯萎、瘦弱\n「辈散木」：与散木同类\n「良材」：优质木材\n「固自信」：本就自信\n「终岁」：终年\n「委空谷」：被弃于空谷\n「孤根」：孤独的根\n「听霜霰」：经受霜霰\n「厥命」：其命运\n「寄樵牧」：寄托于樵夫牧童\n「虽云」：虽说\n「具宫征」：具备五音\n「谁意」：谁能料到\n「望琴筑」：期望成为琴筑\n「天公」：上天\n「怜冤愤」：怜悯冤愤\n「霹雳」：霹雳声\n「驱怪伏」：驱赶怪异使其伏法\n「蛟龙」：传说中的蛟龙\n「出苍干」：从苍干中出现\n「电火」：闪电之火\n「燃裂腹」：燃烧并裂开腹部\n「造物」：大自然\n「一愍弔」：一番怜悯\n「为惠」：给予恩惠\n「在反覆」：在反复中\n「神驰」：心神向往\n「变废物」：变成废物\n「瞻赏」：观看欣赏\n「改旧目」：改变旧貌\n「裂为」：裂开成为\n「君子琴」：君子所用之琴\n「日奏」：每日弹奏\n「太古曲」：远古乐曲\n「因知」：因此知道\n「物兴废」：事物的兴衰\n「尚尔」：尚且如此\n「转祸福」：转变为祸福\n「志士」：有志之人\n「抱孤操」：坚守孤独操守\n「来者」：后来之人\n「怳未卜」：茫然难以预料\n「壮年」：壮年时\n「昧筹算」：不懂得谋划\n「奚用」：何用\n「定荣辱」：确定荣辱
赏析
《霹雳琴》讲述老桐起初平凡，后经霹雳改造成为君子琴
诗中以老桐命运转折喻物兴废祸福，如“天公怜冤愤，霹雳驱怪伏”
诗人由此感慨志士抱孤操，命运难测，壮年不应只昧于筹算荣辱
借琴之经历揭示人生道理，叙事与议论结合，情节跌宕，从老桐平凡到因霹雳改变，再到引发对人生的思考，层层深入，富有哲理，体现诗人对人生境遇与价值的深刻感悟
精选评论
- 「剑胆客老桐初无异，却因霹雳而成琴，尽显造物之神奇，祸福相依之妙。
- 「琴音客良材委空谷，终得机遇，此诗道尽物之兴废，引人深思。
- 「霜华君蛟龙出苍干，电火燃裂腹，描写霹雳琴形成之景，惊心动魄。
- 「墨香翁造物一愍弔，为惠在反覆，体现了命运之无常，感慨万千。
- 「逸风子志士抱孤操，祸福难卜，此诗蕴含深刻人生哲理，耐人寻味。」