咏茅山元符万宁宫
猗嗟三茅，得自初成。
气合于无，与形俱昇。
孰希其风，必静必清。
寥寥久哉，乃发先生。
帝用尊之，载召来廷。
乃亲其人，燕见妙语。
乃锡命书，迨其俦侣。
因其故庐，启此新宇。
像图仙真，上肖帝所。
神笔牓之，龙凤轩翥。
天锡皇帝，聪明孝友。
抱一用中，以绥九有。
遐迩率从，尊道熙功。
有欲求之，与在斯宫。
作为好歌，以诏无穷。
注释
- 「猗嗟」：叹词，表示赞美
- 「气合于无」：指气息与虚无融合
- 「燕见」：指帝王在闲暇时召见
- 「锡命书」：赐予诏书
- 「抱一用中」：秉持专一之道并运用适中的方法
赏析
《咏茅山元符万宁宫》是蔡卞对茅山元符万宁宫的颂赞之作
思想上，表达了对茅山道教的尊崇，宣扬了道教教义及皇帝尊道之功
艺术手法上，语言古朴典雅，用四言诗形式整齐有力地叙述
如‘猗嗟三茅，得自初成’开篇点明主题，接着描述茅山道士与皇帝的渊源，‘乃亲其人，燕见妙语
乃锡命书，迨其俦侣’等语句，展现庄重宏大之感，最后以歌诏无穷，使整首诗具有深远的宗教文化传播意味
精选评论
- 「道玄子」蔡卞此诗咏茅山元符万宁宫，赞三茅初成与帝之尊崇，描绘宫之新宇仙真像图，颂帝德，展现出对道教圣地敬仰。
- 「紫霄逸士」诗中对茅山元符万宁宫描写细致，从三茅初成到帝之赐命，再到宫之景象，尽显道教圣地庄严，歌颂帝德，韵味悠长。
- 「清微真人」蔡卞以诗展现茅山元符万宁宫历史与荣耀，三茅初成，帝之尊宠，宫宇仙真，颂帝德，弘扬道教文化，颇具感染力。
- 「太清真客」此诗围绕茅山元符万宁宫展开叙述，三茅事迹、帝之赐命、宫之景象一一呈现，颂帝德，彰显道教圣地之重要意义。
- 「灵虚子」蔡卞笔下茅山元符万宁宫，三茅传说与帝之尊崇交织，宫宇仙真之貌尽显，颂帝德，为道教圣地增添文化光彩。