东溪闲居示众偈
联络藤萝一径，行穷始到松门。
篱畔野华不艷，堂前流水非喧。
午饭龙离铁钵，夜深月落金盆。
此是真修行处，何人得意忘言。
灵山河沙圣众，黄梅七百高僧。
悟华晓称迦叶，传衣夜唤卢能。
心自本来不有，法道得了何曾。
斋后酽茶三盏，丛林一任喧腾。
注释
- 「联络藤萝一径，行穷始到松门」：一条被藤萝缠绕连接的小路，走到尽头才到达松树门
- 「篱畔野华不艷，堂前流水非喧」：篱笆旁的野花不艳丽，堂前的流水不喧闹
- 「午饭龙离铁钵，夜深月落金盆」：午饭时龙离开铁钵，深夜月亮落下如同金盆
- 「此是真修行处，何人得意忘言」：这才是真正修行的地方，谁能领悟其中真谛而无需言语表达
- 「灵山河沙圣众，黄梅七百高僧」：灵山上像恒河沙一样众多的圣众，黄梅的七百高僧
- 「悟华晓称迦叶，传衣夜唤卢能」：领悟佛法早晨称为迦叶，传授衣钵夜晚呼唤卢能
- 「心自本来不有，法道得了何曾」：心本来就不存在，领悟了佛法之道又如何呢
- 「斋后酽茶三盏，丛林一任喧腾」：饭后喝三杯浓茶，可以任由丛林喧闹
赏析
此诗描绘东溪闲居景象，藤萝小径、松门、野华流水，午饭夜深等细节展现宁静生活
提及诸多高僧典故，强调心本无物、法道自然
‘斋后酽茶三盏，丛林一任喧腾’体现超脱喧闹的心境
艺术手法上，以景写情，借东溪清幽之景烘托闲适淡泊之情
用典丰富诗歌内涵，借高僧事迹引发对修行与心性的思考，使诗歌富有文化底蕴，传达出在宁静中领悟修行真谛，不为外界所扰的禅意境界
精选评论
- 「静林」联络藤萝一径，行穷始到松门，篱畔野花、堂前流水，营造出清幽宁静的修行环境，尽显真修行处之妙。
- 「幽径」诗中描绘的藤萝小径、松门、野花流水等景象，构成了一幅宁静的山水田园画卷，突出了真修行处的意境。
- 「禅林」此诗展现了山水田园间的宁静与修行氛围，午饭龙离铁钵，夜深月落金盆，让人感受到一种超脱尘世的修行境界。
- 「竹影」联络藤萝一径通幽，篱畔野花、堂前流水相伴，午饭夜深之景更显修行之静，何处得意忘言引人思索。
- 「月隐」描绘出山水田园中清幽的修行场景，藤萝小径、松门、野花流水，以及午饭夜深之境，体现了真修行处的独特韵味。