寄刘伯声
别君几何时，人事浩千万。
身如张射侯，忧愁剧强箭。
崎岖走穷县，艰苦君未见。
未知菽水丰，已感霜露变。
羁孤寄穷海，亲友谁弔唁。
析图补冬裘，乞米煮朝饭。
无聊犹自思，援溺固谁愿。
人生不终否，此语非我分。
英雄伏泥涂，暂晦久必现。
如予百不能，理自合贫贱。
岂当议隠显，而有不遇叹。
但思窜山林，远脱人世患。
有田足耕耘，有水足罩汕。
萧然便终老，到死百不问。
平生泥佛祖，久已师壁观。
况将无生禅，下视有为幻。
吾子出羣材，千牛有余刃。
行当脱尘埃，鸣佩侍清燕。
高卑各有得，愿勿讥尺鷃。
不有行道人，谁当佐尧舜。
时哉勿自滞，功业在力劝。
握手不可期，此计吾行辨。
注释
- 「别君几何时」：与你分别才过去多长时间
- 「人事浩千万」：人世间的事情纷繁复杂有千万般
- 「身如张射侯」：自己如同张开的箭靶
- 「忧愁剧强箭」：忧愁比强劲的箭还剧烈
- 「崎岖走穷县」：在崎岖的道路上奔波于穷困的县邑
- 「未知菽水丰」：不知道家中生活是否富足
- 「已感霜露变」：已经感觉到霜露变化，时光流逝
- 「羁孤寄穷海」：孤身一人寄居于偏僻穷困之地
- 「亲友谁弔唁」：亲戚朋友谁来慰问
- 「析图补冬裘」：拆开图来补缀冬天的皮衣
- 「乞米煮朝饭」：乞讨粮食来煮早饭
- 「无聊犹自思」：即使无聊还是自我思考
- 「援溺固谁愿」：去救助溺水之人固然不是谁都愿意
- 「人生不终否」：人生不会一直处于困境
- 「此语非我分」：这话似乎不是我的命运
- 「英雄伏泥涂」：英雄蛰伏于泥涂之中
- 「暂晦久必现」：暂时隐晦但长久后必定会显现
- 「如予百不能」：像我什么都做不了
- 「理自合贫贱」：按理自然就该贫贱
- 「岂当议隠显」：哪里应当去议论隐退和显达
- 「而有不遇叹」：而发出不被赏识的感叹
- 「但思窜山林」：只想着逃到山林中
- 「远脱人世患」：远远摆脱人世间的祸患
- 「有田足耕耘」：有田地足够用来耕耘
- 「有水足罩汕」：有水域足够用来捕鱼
- 「萧然便终老」：潇洒地就此终老
- 「到死百不问」：到死什么都不管
- 「平生泥佛祖」：一生信奉佛祖
- 「久已师壁观」：早就以壁观为修行方法
- 「况将无生禅」：何况秉持无生的禅法
- 「下视有为幻」：把有为之事看作虚幻
- 「吾子出羣材」：你是出类拔萃的人才
- 「千牛有余刃」：如同千牛刀有多余的锋利
- 「行当脱尘埃」：不久将会脱离尘世
- 「鸣佩侍清燕」：佩着玉侍奉于朝堂
- 「高卑各有得」：高和低各有各的所得
- 「愿勿讥尺鷃」：希望不要讥笑尺鷃
- 「不有行道人」：如果没有践行理想的人
- 「谁当佐尧舜」：谁来辅佐尧舜
- 「时哉勿自滞」：时机到了不要自我停滞
- 「功业在力劝」：功业在于努力奋进
- 「握手不可期」：握手相见难以期待
- 「此计吾行辨」：这个打算我已经确定
赏析
《寄刘伯声》是张耒送别友人之作
诗中尽显对友人的关切与人生感慨
诗人以自身困境为引，如在穷县艰苦度日，亲友难见，生活困窘，却能安贫乐道，思归山林
艺术上，以‘身如张射侯，忧愁剧强箭’形象比喻忧愁之深；‘英雄伏泥涂，暂晦久必现’等语，蕴含哲理，既有对友人的鼓励，也有自我安慰，语言质朴，情感真挚深沉，将送别之情与人生感悟融合，别具感染力
精选评论
- 「逸云居士此诗情感复杂，既有对自身困境的忧愁，又有对刘伯声的期望，展现出豁达与无奈交织的心境。」
- 「幽篁墨客诗中通过自身经历的描述，表达出对人生的感慨，对刘伯声的鼓励与自身的豁达态度相得益彰。」
- 「兰若诗仙以自身困境为背景，抒发对刘伯声的期许，展现出虽处困境却心怀希望的精神风貌。」
- 「竹溪居士从自身崎岖经历说起，对刘伯声寄予厚望，同时表达出对人生的豁达认知，情感真挚深沉。」
- 「墨韵书生通过描述自身困苦，表达对刘伯声的鼓励，展现出在困境中对人生的思考与积极态度。」