寄题赵贯道后乐亭
丛祠有狐鸣，羣雏满东州。
彬彬齐鲁郊，不復论轲丘。
鼓刀贩缯翁，衮衮封公侯。
风流日凋弊，世久俗益偷。
昔时戴经人，辍耕仍佩牛。
椎埋昼行盗，闾里更相雠。
赵子尉平阳，始止惟民忧。
百花烂成围，幽禽咔春柔。
问子胡不乐，我心殊未休。
威明揉彊梗，骄鹰化为鸠。
买犊解吴鈎，束身自锄耰。
田庐户无枢，长物弃不收。
结亭自乐只，开编玩前修。
谁云酸寒吏，忧乐非身谋。
乃知君子怀，与世异沉浮。
嗟予一漫叟，放浪犹虚舟。
舞雩有清风，遗迹今在不。
君乎去此矣，欲往将谁俦。
寄言春服成，尚觊一来游。
注释
- 「丛祠」：丛林中的神庙
- 「狐鸣」：狐狸鸣叫
- 「羣雏」：一群小鸟
- 「东州」：东边的州郡
- 「彬彬」：文雅貌
- 「齐鲁郊」：齐国和鲁国的郊外
- 「不復」：不再
- 「论」：谈论
- 「轲丘」：孟子和孔子
- 「鼓刀」：屠宰牲畜时敲击其刀发出声响
- 「贩缯」：贩卖丝绸
- 「翁」：老头
- 「衮衮」：相继不绝
- 「封公侯」：被封为公侯
- 「风流」：风度和才华
- 「日」：一天天
- 「凋弊」：衰败
- 「世」：世道
- 「久」：长久
- 「俗」：风俗
- 「益偷」：更加苟且
- 「昔时」：过去
- 「戴经人」：精通经学的人
- 「辍耕」：停止耕种
- 「佩牛」：佩戴着牛形的玉佩
- 「椎埋」：杀人埋尸
- 「昼行盗」：白天行窃
- 「闾里」：乡里
- 「更相雠」：互相仇恨
- 「赵子」：指赵贯道
- 「尉」：县尉
- 「平阳」：地名
- 「始止」：开始到任
- 「惟」：只
- 「民忧」：百姓的忧虑
- 「百花」：各种花卉
- 「烂成围」：盛开成一圈
- 「幽禽」：幽静处的禽鸟
- 「咔」：鸣叫
- 「春柔」：春天的柔和声音
- 「问」：问
- 「子」：你
- 「胡」：为什么
- 「不乐」：不快乐
- 「我心」：我的心
- 「殊」：很
- 「未休」：没有停止
- 「威明」：威力显明
- 「揉」：使柔顺
- 「彊梗」：强硬不顺从的人
- 「骄鹰」：骄傲的老鹰
- 「化为鸠」：变成斑鸠
- 「买犊」：买小牛
- 「解」：解开
- 「吴鈎」：吴地制造的钩形刀
- 「束身」：约束自己
- 「自锄耰」：自己从事耕种
- 「田庐」：田园房屋
- 「户」：门
- 「无枢」：没有门枢
- 「长物」：多余的东西
- 「弃不收」：丢弃不收藏
- 「结亭」：建造亭子
- 「自乐只」：自己快乐
- 「开编」：打开书卷
- 「玩」：玩味
- 「前修」：前代的贤人
- 「谁云」：谁说
- 「酸寒吏」：寒酸的官吏
- 「忧乐」：忧虑和快乐
- 「非身谋」：不是为自己谋划
- 「乃知」：才知道
- 「君子怀」：君子的胸怀
- 「与世」：与世俗
- 「异沉浮」：不同沉浮
- 「嗟予」：感叹我
- 「一漫叟」：一个散漫的老头
- 「放浪」：放纵不受拘束
- 「犹虚舟」：像没有载人的船
- 「舞雩」：古代求雨的祭祀仪式
- 「有」：有
- 「清风」：清凉的风
- 「遗迹」：遗留的痕迹
- 「今」：现在
- 「在不」：在不在
- 「君乎」：你啊
- 「去此」：离开这里
- 「矣」：了
- 「欲往」：想要去
- 「将谁俦」：和谁作伴
- 「寄言」：寄语
- 「春服成」：春天的衣服做好了
- 「尚觊」：还希望
- 「一来游」：来游玩一次
赏析
《寄题赵贯道后乐亭》探讨了世风与君子情怀
诗中描绘世风日下，“丛祠有狐鸣，羣雏满东州”等
而赵子在平阳能为民忧，展现君子风范
“结亭自乐只，开编玩前修”体现其闲适
诗人借此表达对君子与世沉浮不同的感慨，“乃知君子怀，与世异沉浮”
艺术上，通过对比世风与君子行为，突出主题，语言通俗易懂，叙事生动，将对社会现象的批判与对君子品德的赞扬融入其中，发人深省
精选评论
- 「逸云生」诗中对世风日下之景描写深刻，如“丛祠有狐鸣，羣雏满东州”等句。转而赞美赵子之品德与行为，“结亭自乐只，开编玩前修”，形成鲜明对比，凸显主题。
- 「墨韵客」杨时此作，从世态炎凉写起，笔锋一转歌颂友人。“谁云酸寒吏，忧乐非身谋”体现出友人高尚情怀，诗中情感起伏，引人深思。
- 「幽篁居士」以世风之陋衬托友人之贤，“风流日凋弊，世久俗益偷”与“威明揉彊梗，骄鹰化为鸠”形成强烈反差。表达出对友人不同流俗的赞赏，意味深长。
- 「兰芷轩主」诗中对世相刻画入微，展现出社会的种种弊病。而对友人后乐亭之描写及对其品德的赞美，“乃知君子怀，与世异沉浮”，使诗歌富有内涵。
- 「清风吟客」此诗先批判世风，后褒扬友人，情感强烈。通过对比突出友人之高洁，“舞雩有清风，遗迹今在不”增添了诗歌的文化底蕴。