偈六十九首 其四四
纵横问答有来由，缘木求鱼卒未休。
若妙旨寻知见会，还同拨火觅浮沤。
诸佛子，着眼看。
严霜晓露，彻骨清寒。
匝地普天，通同实际。
休问得皮得髓，徒夸见浅见深。
从来一道恩冤，何以自家退屈。
山僧对此，忍俊不禁。
閒引少林无孔笛，为君吹起小阳春。
满眼觑不见，满耳听不闻。
一堂风冷淡，千古意分明。
注释
- 「纵横问答」：自由地提问和回答。
- 「缘木求鱼」：爬到树上去找鱼，比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
- 「妙旨」：微妙的宗旨。
- 「知见会」：通过知识和见解去领会。
- 「拨火觅浮沤」：拨弄火去寻找水上的泡沫，比喻徒劳无功。
- 「诸佛子」：佛教弟子。
- 「严霜晓露」：寒冷的霜露。
- 「彻骨清寒」：寒冷刺骨。
- 「匝地普天」：遍地普天，到处都是。
- 「通同实际」：与实际相通。
- 「得皮得髓」：指对佛法理解的深浅程度。
- 「见浅见深」：见识的浅薄和深厚。
- 「恩冤」：恩怨。
- 「退屈」：退缩屈服。
- 「忍俊不禁」：忍不住笑。
- 「閒引」：随意吹奏。
- 「少林无孔笛」：比喻佛法的微妙难以捉摸。
- 「小阳春」：农历十月的别称。
- 「觑不见」：看不见。
- 「听不闻」：听不见。
- 「一堂风冷淡」：形容气氛冷清。
- 「千古意分明」：千古的意旨清晰明白。
赏析
《偈六十九首 其四四》：纵横问答却似缘木求鱼，若仅从知见寻妙旨如同拨火觅浮沤
通过多种比喻，如少林无孔笛等，营造出空灵意境，表达要超脱浅见，领悟千古分明之意
精选评论
- 「智渊」纵横问答缘木求鱼，形象地揭示了求道不可拘泥常规，妙旨需用心体悟而非仅靠知见。
- 「慧明」严霜晓露彻骨清寒，描绘出一种冷峻而透彻的禅境，让人警醒于自身修行。
- 「觉照」休问得皮得髓，强调修行应摒弃表面与深浅之执，回归本心。
- 「灵鉴」山僧吹笛，一堂风冷淡，千古意分明，将禅意融入这清冷画面，韵味悠长。
- 「悟尘」满眼觑不见，满耳听不闻，以独特视角展现出禅之空灵，让人在寂静中领悟真谛。