冰玉堂辞
论世以观士兮，集义以为词。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守德。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。
注释
- 「论世以观士兮」：通过评论世事来观察士人。
- 「集义以为词」：聚集正义来创作言辞。
- 「所非正而敢从兮」：对于不正确的不敢跟从。
- 「日可罣而东之」：太阳可以悬挂在东方。
- 「繄圣贤之出处兮」：至于圣贤的出仕和退隐。
赏析
《冰玉堂辞》探讨人生与道德，“论世以观士兮，集义以为词”开篇立意
强调遵循正道，如“惟遵道而守德”
艺术手法上，运用比喻等，如“凤览辉而乃下兮”
语言庄重典雅，阐述了对圣贤出处的看法，表达了坚守道德的决心，展现出诗人对人生价值的深刻思索与高尚追求
精选评论
- 「逸云客《冰玉堂辞》展现出晁补之对士之品德与处世之道的深刻见解，“论世以观士兮，集义以为词”开篇即点明主旨，立意高远。
- 「幽篁居士诗中用典巧妙，如“凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓”，以凤雏自比，表达对高洁品质的追求，“非九方之为使兮，夫何足以得马”则体现对知音的渴望。
- 「墨韵书生情感真挚且坚定，“大固不可以适兮，方固不可以圆。试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷”，表明坚守正道、不随波逐流的决心。
- 「清风雅士语言简洁有力，却蕴含深刻内涵，“纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几”，传达出回归初心、坚守本真的人生态度。
- 「素心隐者此辞在表达人生哲理的同时，展现出豁达超脱的心境，“譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐”，体现出对得失的淡然。」