戏酬杨次公

李復 · 宋 · 七言古诗 · 思乡羁旅

法云说法元非法，六月洪炉舞飞雪。

宝香一瓣下天来，须弥座上金光发。

三界风雨动雷音，八部人天归象设。

昔年关西旧夫子，今日淮南大檀越。

扬眉师利倾千偈，隠几维摩无一说。

试开门户立家风，顿超初地无生灭。

百川万折必朝宗，东南到海无分别。

紫陌红尘拂面来，铁壁不容通水泄。

众形毕现明镜静，浮云飞盖秋空澈。

眼见亿万归弹指，境落毫釐差永劫。

野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。

全湖巨浸一浮沤，结果开花今几叶。

昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。

一言可尽千语迷，不如静看水中月。

注释

「法云」：佛教语，指佛法如云，能覆盖一切
「说法」：讲解佛法
「元非法」：原本没有固定的方法
「洪炉」：大火炉
「飞雪」：在洪炉中飞舞的雪花，比喻在困境中保持清醒
「宝香」：珍贵的香料
「须弥座」：佛教语，指佛菩萨的座位
「金光发」：发出金色的光芒
「三界」：佛教语，指欲界、色界、无色界
「风雨」：比喻世间的变化
「雷音」：比喻佛法的声音
「八部人天」：佛教语，指天龙八部和人、天
「归象设」：归依佛像
「关西」：指函谷关或潼关以西的地区
「夫子」：老师
「淮南」：指淮河以南的地区
「大檀越」：佛教语，指大施主
「扬眉」：扬起眉毛，形容得意的样子
「师利」：指文殊师利菩萨
「倾千偈」：说出千句偈语
「隠几」：靠着几案
「维摩」：指维摩诘居士
「无一说」：没有一句话
「试开」：尝试打开
「门户」：指佛法的门径
「立家风」：树立自己的风格
「顿超」：顿时超越
「初地」：佛教语，指菩萨修行的初地
「无生灭」：没有生灭
「百川」：众多河流
「万折」：曲折很多
「朝宗」：归向大海
「东南」：指东南方向
「到海」：到达大海
「无分别」：没有区别
「紫陌」：指京城的道路
「红尘」：指人世间
「拂面来」：扑面而来
「铁壁」：比喻坚固的屏障
「通水泄」：通水泄漏
「众形」：各种形状
「毕现」：全部显现
「明镜静」：像明镜一样平静
「浮云」：飘浮的云彩
「飞盖」：飞驰的车盖
「秋空澈」：秋天的天空清澈
「眼见」：亲眼看见
「亿万」：形容数量很多
「归弹指」：在弹指之间归于寂灭
「境落」：境界落入
「毫釐」：形容极其细微
「差永劫」：相差永远
「野犴」：野兽
「不是」：不是
「师子儿」：狮子的儿子
「磨了」：磨掉
「觜头」：嘴
「三尺铁」：三尺长的铁
「全湖」：整个湖泊
「巨浸」：巨大的水泽
「一浮沤」：一个水泡
「结果」：开花结果
「开花」：花朵开放
「今几叶」：现在有几片叶子
「昔人」：从前的人
「卷帘」：卷起帘子
「仰天笑」：仰天大笑
「得道」：获得佛法
「固应」：本来应该
「由慧业」：由智慧和业力
「一言」：一句话
「可尽」：可以说完
「千语迷」：千句话都迷惑
「不如」：比不上
「静看」：静静地看
「水中月」：水中的月亮

赏析

《戏酬杨次公》围绕佛法展开，以六月洪炉飞雪等奇特景象喻佛法高深

诗中提及昔年与今日人物，探讨佛法妙义

如百川归海般，强调佛法归一

艺术上，善用比喻象征，像“洪炉飞雪”“须弥座上金光发”等，营造神秘氛围；语言富有禅意，如“一言可尽千语迷，不如静看水中月”，引导读者思索佛法真谛，在哲理阐释中蕴含独特艺术魅力

精选评论

「逸云居士此诗如禅语妙音，于佛法之玄奥中蕴含深刻哲理，借法云说法等意象，展现出超脱尘世的境界追求。
「清风墨客诗中以奇幻之笔描绘佛教场景，语言瑰丽，意象纷繁，读来如置身佛国仙境，令人心生向往。
「灵虚散人李復此作将佛法与生活感悟相融合，如百川归海般阐述万物归一之理，笔力雄浑，意境深邃。
「幽梦居士通过对各种情境的铺陈，传达出一种对无生灭境界的探寻，诗句灵动，富有禅意，引人思索。
「玄风隐者诗中诸多意象相互交织，似在诉说着从尘世到超脱的修行之路，辞藻华美，韵味悠长。」

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