咏古十六首 其七

注释

• 「黍稷」：黍和稷，泛指粮食作物\n「方苞」：刚刚含苞\n「淳化」：敦厚的教化\n「殊疆」：不同的疆界\n「海滨」：海边\n「未洽」：未被教化\n「盗弄」：像盗贼一样扰乱\n「潢池」：池塘\n「胜残」：使残暴的人化而为善\n「龚叟」：龚遂\n「达事变」：通达事理变化\n「嘉言」：美好的言辞\n「契」：契合\n「清衷」：清明的心意\n「鈇锧」：铡刀和砧板，指刑具\n「钩鉏」：镰刀\n「鷄豚」：鸡和猪\n「封域」：疆界\n「桑麻」：桑树和麻\n「翳」：遮蔽\n「垣墉」：墙壁\n「循良」：奉公守法的好官\n「召对」：君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题\n「明光宫」：宫殿名\n「醉客」：沉醉的客人\n「临歧」：在岔路口\n「追从」：追随\n「厚意」：深厚的情意\n「归轩」：归来的车子\n「傃」：向\n「渊冲」：深沉淡泊\n「小人」：指见识短浅的人\n「徇」：追求\n「末」：末节\n「无庸」：没有用处\n「君子」：指有道德的人\n「喻」：明白\n「大」：大道理\n「道义」：道德和义理\n「攻」：追求\n「联裾」：衣襟相连\n「治水衡」：掌管水衡都尉\n「迟暮」：晚年\n「从容」：悠闲舒缓\n\n「黍稷无恶种，方苞藉良农。」：黍稷没有不好的种子，刚刚含苞依靠好农夫。\n「淳化混无外，殊疆蔼同风。」：敦厚的教化遍及四方，不同疆界都有同样的风气。\n「海滨昔未洽，盗弄潢池中。」：海边过去未被教化，有人像盗贼一样扰乱池塘之中。\n「胜残无善政，矧日劳兵戎。」：使残暴者化善没有好的政策，何况每日动用武力。\n「龚叟达事变，嘉言契清衷。」：龚遂通达事理变化，美好的言辞契合清明心意。\n「鈇锧何所施，钩鉏日成功。」：刑具没了用处，镰刀每日带来成功。\n「鷄豚被封域，桑麻翳垣墉。」：鸡和猪遍布疆界，桑树和麻遮蔽墙壁。\n「天子念循良，召对明光宫。」：天子念及奉公守法的好官，在明光宫召见问答。\n「醉客雅轻事，临歧愿追从。」：沉醉之人轻视事情，在岔路口愿追随。\n「厚意难重违，归轩相与同。」：深厚情意难以再次违背，归来的车子一起同行。\n「终藉哲人语，清风傃渊冲。」：最终凭借哲人的话语，清风向往深沉淡泊。\n「小人徇其末，所得竟无庸。」：见识短浅的人追求末节，所得终究没有用处。\n「君子喻其大，道义在所攻。」：有道德的人明白大道理，追求道德和义理。\n「联裾治水衡，迟暮何从容。」：衣襟相连掌管水衡都尉，晚年多么悠闲舒缓。

赏析

精选评论

• 「逸云客此诗以黍稷之种起兴，喻人才需良农培育，进而阐述淳化之治及边塞之事，言辞古朴，意境深远，尽显诗人对治乱之道的深刻思考。」
• 「清风吟客诗中龚叟之事与后续对比，凸显君子喻大、小人徇末之理，对人物事迹的叙述与议论结合巧妙，读来颇有启迪。」
• 「墨香居士整首诗围绕边塞战争与治理展开，从种禾到施政，条理清晰，‘终藉哲人语，清风傃渊冲’一句更添几分哲理韵味。」
• 「幽梦逸士借海滨未洽引出战争，又以天子对循良的看重作结，展现出诗人对边塞局势及人才任用的独特见解，耐人寻味。」
• 「素心诗者诗中对不同人物和事件的描写细致入微，如‘龚叟达事变，嘉言契清衷’，将诗人的历史观融入其中，别具一格。」

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