神功盛德诗 其一二
雍雍和声，召彼协气。
散为丰年，凝为嘉瑞。
三脊之茅，四海之美，惟帝王是致。
注释
- 「雍雍和声」：和谐的声音
- 「召彼协气」：招来和谐之气
- 「散为丰年」：散开成为丰收之年
- 「凝为嘉瑞」：凝聚成为美好的祥瑞
- 「三脊之茅」：有三条脊的茅草
- 「四海之美」：天下的美好事物
- 「惟帝王是致」：只有帝王才能招致
赏析
此诗传达出和谐祥瑞之意
诗中描述雍雍和声招来协气，其化为丰年与嘉瑞，如三脊之茅、四海之美皆因帝王而至
艺术手法上，以“雍雍和声，召彼协气”的和谐之声开篇，引发下文对祥瑞的联想，“三脊之茅，四海之美，惟帝王是致”具体列举祥瑞，突出帝王之功，语言简洁明快，充满对帝王的赞誉之情
精选评论
- 「瑞和君」此诗以雍雍和声起笔，描绘出祥和之态，进而引出丰年与嘉瑞，将帝王之德与祥瑞相连，寓意深刻。
- 「协气颂者」诗中所写散为丰年、凝为嘉瑞之景，生动展现了帝王德政带来的美好气象，三脊之茅、四海之美更是增添祥瑞之感。
- 「和声赞客」雍雍和声，召彼协气，此句为全诗定下美妙基调，后续对丰年嘉瑞的描述，尽显帝王之功。
- 「嘉瑞吟人」散为丰年，凝为嘉瑞，短短数字勾勒出一幅祥瑞满世的画卷，彰显帝王之德感召天地。
- 「德瑞雅士」诗中通过对和声协气、丰年嘉瑞的描写，将帝王的盛德展现得淋漓尽致，三脊之茅等更是祥瑞象征。