神功盛德诗其三

华镇 · 宋 · 四言诗 · 喜庆贺赠

其畀惟何，笃生真人。

作之孔武，敏则有神。

乃圣嗣德，益之以文。

庆既令矣，克成厥勋。

注释

华镇的《神功盛德诗其三》，‘其畀惟何，笃生真人’开篇引出所歌颂之人

‘作之孔武，敏则有神’描绘其勇武与聪慧

‘乃圣嗣德，益之以文

庆既令矣，克成厥勋’展现其德才兼备及成就功勋

此诗运用层层递进的手法，从人物的诞生到其才能，再到最终成就，生动展现出所歌颂对象的不凡，语言简洁而富有表现力，表达了对其盛德与功勋的高度赞誉

「逸云居士」其畀惟何，笃生真人，开篇便点明祥瑞。作之孔武，敏则有神，生动展现出人物的神武与智慧。乃圣嗣德，益之以文，体现了品德与才华的传承。庆既令矣，克成厥勋，表达了对成就功勋的庆贺。
「清风墨客」诗中描述其畀惟何，笃生真人，充满了对杰出人物诞生的惊喜。作之孔武，敏则有神，凸显出人物的英勇与机敏。乃圣嗣德，益之以文，展现了品德与学识的兼备。庆既令矣，克成厥勋，传递出对成功的赞誉。
「雅韵诗仙」其畀惟何，笃生真人，一句点明了非凡的诞生。作之孔武，敏则有神，生动刻画了神武的形象。乃圣嗣德，益之以文，体现了品德与文化的传承。庆既令矣，克成厥勋，抒发了对功勋的赞叹。
「墨香居士」此诗围绕杰出人物展开，其畀惟何，笃生真人，引发对非凡人物出现的好奇。作之孔武，敏则有神，展现出人物的英勇与聪慧。乃圣嗣德，益之以文，强调了品德与才华的结合。庆既令矣，克成厥勋，表达了对成就的庆贺。
「幽梦诗客」诗中其畀惟何，笃生真人，传达出对非凡人物的崇敬。作之孔武，敏则有神，生动描绘出神武的风采。乃圣嗣德，益之以文，体现了品德与学识的融合。庆既令矣，克成厥勋，抒发了对功勋的赞扬。