神功盛德诗其二

华镇 · 宋 · 四言诗 · 闲适哲理

道有伦极，克建克叙。

不丧厥猷，物有其纪。

既污者隆，何千万年。

施于孙子，惟宣祖所畀。

注释

《神功盛德诗其二》中，‘道有伦极，克建克叙’阐述了道的有序

‘不丧厥猷，物有其纪’进一步说明遵循规律的重要

‘既污者隆，何千万年

施于孙子，惟宣祖所畀’强调宣祖之功泽被后世

整首诗语言简洁凝练，以四言短句阐述哲理，通过对道与事物规律的论述，衬托出宣祖功绩的深远影响，体现了作者对宣祖功德传承的重视与赞叹，艺术手法上质朴而富有理趣

「逸云居士」此诗开篇点明道有伦极，克建克叙，展现出一种对秩序与规律的深刻认知。不丧厥猷，物有其纪，强调遵循原则的重要性。既污者隆，何千万年，蕴含着对兴衰的思考。施于孙子，惟宣祖所畀，体现了对先辈恩泽传承的感慨。整首诗富有哲理，耐人寻味。
「清风墨客」诗中以简洁的语言阐述了道的伦极，以及事物的规律。不丧厥猷，物有其纪，教导人们要坚守正道。既污者隆的描述，引发对世事变迁的思索。施于孙子的表达，传递出对先辈功绩延续的期望。
「雅韵诗仙」道有伦极，克建克叙，开篇便彰显出一种宏大的格局。不丧厥猷，物有其纪，强调行为准则的重要。既污者隆的论断，充满了对历史的洞察。施于孙子，惟宣祖所畀，流露出对先辈遗泽的珍视。
「墨香居士」此诗围绕道的伦极展开，克建克叙体现出有序构建的理念。不丧厥猷，物有其纪，强调遵循规律的意义。既污者隆的感慨，蕴含着对兴衰交替的思考。施于孙子，惟宣祖所畀，展现了对先辈传承的重视。
「幽梦诗客」诗中阐述道有伦极，克建克叙，传达出对秩序的追求。不丧厥猷，物有其纪，强调保持原则的必要。既污者隆的表述，引发对世事无常的感慨。施于孙子，惟宣祖所畀，体现了对先辈功绩的铭记。