感寓二十首 其一一
郑谓璞为玉，周谓璞为鼠。
处物无定形，公议归何许。
子都斥弗御，世或贵嫫母。
弃鼎宝康瓠，楚客非虚语。
纫彼荃与蘅，临风结双组。
吾将驾西昆，拾玉老悬圃。
注释
- 「郑谓璞为玉」：郑国人把璞当作玉。
- 「周谓璞为鼠」：周国人把璞当作老鼠。
- 「处物无定形」：事物没有固定的形态。
- 「公议归何许」：公众的议论归向何处。
- 「子都」：古代美男子。
- 「斥弗御」：被排斥不被任用。
- 「嫫母」：古代丑女。
- 「弃鼎宝康瓠」：抛弃鼎而把瓦器当作宝贝。
- 「楚客」：指屈原。
- 「纫」：编织。
- 「荃与蘅」：香草名。
- 「临风结双组」：迎着风编织成双的丝带。
- 「驾西昆」：驾车前往西昆仑山。
- 「拾玉老悬圃」：在悬圃采摘玉石到老。
赏析
《感寓二十首 其一一》探讨事物价值评判的无常
以璞玉被不同认知为例，指出公议难定
艺术手法上，通过对比郑、周对璞的不同看法，‘郑谓璞为玉，周谓璞为鼠’，说明价值判断的主观性
又用子都、嫫母等事例进一步阐述，‘子都斥弗御，世或贵嫫母’，最后表明自己将驾西昆拾玉的志向，借物喻理，引发对世间价值标准的思考，使诗歌富有哲理深度
精选评论
- 「逸云居士」此诗以璞玉、璞鼠之喻，揭示事物无定形，公议难归之理，进而通过子都、嫫母等事例，表达对世俗贵贱颠倒的感慨，最后表明自己将驾西昆拾玉的志向。
- 「幽篁墨客」从璞玉、璞鼠的不同认知，到子都、嫫母的命运反差，再到诗人自己的追求，层层深入，展现出诗人对世间是非的思考和对自身理想的坚守，寓意深刻。
- 「清风吟者」诗中用形象的比喻阐述了事物的不确定性和世俗观念的无常，如“弃鼎宝康瓠”，生动地表现出价值判断的偏差，而诗人的志向则为全诗增添了一抹亮色。
- 「墨韵书生」刘弇巧妙运用比喻和典故，将对世间现象的思考与自身的追求相结合，如“纫彼荃与蘅，临风结双组”，展现出诗人高洁的志趣和独特的情怀。
- 「素心居士」以璞玉、璞鼠开篇，引发对世俗价值观念的探讨，通过一系列事例表达对是非颠倒的不满，最后表明自己的志向，整首诗逻辑清晰，富有哲理。